Abstract

L’auteur cherche, au moyen d’une analyse de la théorie totalitaire de l’État et de la société, à décrire les fonctions idéologiques de cette conception. Après avoir esquissé les différentes sources de cette théorie et le développement économique qui a précédé l’état autoritaire total qu’elle préconise, il expose ses principaux éléments : l’universalisme, l’organicisme, le „réalisme héroïque44 et l’existencialisme politique (Carl Schmitt). Cette théorie combat le libéralisme comme son grand adversaire. On voit toutefois nettement que son anti-libéralisme cache sa position effective dans la situation actuelle : les bases économiques du libéralisme subsistent comme telles et ne sont qu’adaptées aux nécessités nouvelles de la société monopolo- capitaliste ; l’état autoritaire total organise la société sans modifier sa base d’une manière décisive ; il n’est qu’une auto-transformation de l’état libéral. La théorie de l’état autoritaire total n’est toutefois pas uniquement le résultat d’une manoeuvre idéologique. Par l’état autoritaire et par les pensées qu’il suscite dans un but propagandiste, se développent des forces qui dépassent ses propres formes politiques et tendent vers un autre état de choses.The author attempts by means of an interpretation of the historical and social theory of the totalitarian state to demonstrate its social functions. After sketching the various sources of the new world-outlook and of the economic developments preceding the totalitarian state, the author presents the main points of his analysis : popular universalism, irrational orga- nicism, „heroic realism44 and political existencialism (Carl Schmitt). Liberalism is the great antagonist of this political and social theory. It is clear, however, that the anti-liberalism of the latter conceals the actual attitude in the present situation ; the economic foundations of liberalism remain as they were and are merely adapted to the changed needs of the monopolistic capitalistic society. The totalitarian state organizes society without any real change in its basis ; it is only a self-transformation of the libera- listic state. The totalitarian state is however not merely an ideological adaptation. The dialectics of an historical process emerge within it, and unchain forces which point to something beyond the political forms by which the totalitarian state stabilises social conditions.