Abstract

Dans un article intitulé « The Modern World of Leo Strauss », d’abord publié en 1992, puis réédité en 1997, R. B. Pippin défendait la thèse selon laquelle la phénoménologie déployée par Strauss dans Droit naturel et histoire ne permet pas de prendre en charge le criticisme kantien et le développement des philosophies idéalistes qui s’ensuivit. Notre étude vise à montrer, par le biais d’une restitution de la phénoménologie straussienne de la conscience naturelle, (1) que l’idée de « nature » que Strauss vise à recouvrir n’est pas fondée sur une métaphysique dogmatique et (2) que sa démarche phénoménologique prend source dans une réappropriation des arguments de F. H. Jacobi en faveur du rejet du rationalisme kantien.