Abstract

Dès ses tout premiers cours, l’histoire apparaît sans conteste comme le « phénomène fondamental » sur lequel Heidegger entend s’appuyer pour renouveler intégralement le projet phénoménologique. Tout l’enjeu est en effet, dès 1919, de radicaliser la refondation husserlienne en accédant au « concret et à l’unique » et de réintégrer dans son analyse ce qui était justement exclu par Husserl, à commencer par la prise en vue de cet « ici et maintenant facticiel » dont le geste phénoménologique doit...