Abstract

Cet article procède à une sorte d’archéologie de la notion hégélienne d’effectivité, tellement importante dans le système de la maturité. Il cherche à montrer de quelle façon le souci de l’effectivité de la pensée est, sous un mode assurément rudimentaire, à l’œuvre dès les premiers pas de la réflexion de Hegel et détermine l’option pour la religion caractéristique de ses Écrits de jeunesse. Il se livre à cet effet à une analyse serrée du premier texte de quelque envergure que nous ait laissé le jeune Hegel, le Fragment de Tübingen. Il émet pour terminer l’hypothèse que ce souci permanent d’une pensée effective, c’est-à-dire concrète, permet d’éclairer l’évolution du jeune Hegel jusqu’à la formation complète du système.