Este ensayo muestra la diferencia entre neoliberalismo y ordoliberalismo a partir de las raíces weberianas del segundo movimiento. Decisivas en este sentido son las críticas de Weber a los ideales-tipo de las abstracciones económicas clásicas y las necesarias determinaciones desde los "hombres vivientes". Para identificar estas raíces el ensayo usa tanto de las reflexiones de Weber como de las aportaciones decisivas de Foucault en "El nacimiento de la biopolítica".

La caída del Muro de Berlín fue saludado por muchos analistas y académicos como el inicio de una nueva era. Con el fin de la Guerra Fría se vislumbraba una nueva etapa de paz y prosperidad. Tras la “revolución liberal” algunos avistaban el “fin de la historia”. Pero tal esperanza se disipó rápidamente: la desaparición del “socialismo real” relanzó un capitalismo desenfrenado y no sólo en los países ayer bajo la órbita soviética. El ordoliberalismo entendido como el establecimiento de (...) un modelo económico altamente competitivo y garantizado jurisdiccionalmente, se infiltró también en las instituciones europeas. La crisis del año 2010 vino a confirmar para Europa su deriva neoliberal, tecnocrática. La onda expansiva del 9 de noviembre de 1989 aún no ha concluido. Nuevas turbulencias aguardan. El Brexit también puede interpretarse en esta clave, como una empresa más de demolición, “liquidación”, “liberalización”. (shrink)

Este artículo reconstruye algunas líneas fundamentales que componen el programa filosófico-político del ordoliberalismo y su impacto en el proceso de integración europea. En él, se analizan las consecuencias éticas y políticas de las ideas ordoliberales relativas al papel del Estado y la función del mercado a través de sus figuras y nociones claves. Además, se elabora un diagnóstico de la matriz ordoliberal que inspira la política de la Unión Europea desde la perspectiva de un nuevo constitucionalismo disciplinario cuyo objetivo (...) es desvincular las políticas nacionales del control democrático y social mediante su atribución a marcos jurídicos de carácter supranacionales. (shrink)

El concepto de liberalismo autoritario formulado por Hermann Heller en 1932 se ha convertido en objeto de discusión en el debate contemporáneo. De hecho, la crisis política y económica europea de los últimos 10 años parece actualizar perfectamente la idea de un retroceso democrático del orden económico liberal. En este artículo voy a analizar el nivel teórico y conceptual del liberalismo autoritario para luego centrarme en la influencia que esto tuvo sobre algunas formas de liberalismo contemporáneo (como el ordoliberalismo (...) y el neoliberalismo) practicadas tanto durante el proceso de integración como en las respuestas de las instituciones ante la crisis europea. (shrink)

Este artigo reconstrói a análise genealógica de Foucault acerca do neoliberalismo alemão ou ordoliberalismo, para em seguida abordar o problema da relação entre neoliberalismo e sociedade judiciária na contemporaneidade. Na sociedade neoliberal, a promoção da concorrência entre as empresas, inevitavelmente, acarreta conflitos que, em muitos casos, convertem-se em demandas judiciais. Ocorre que a concepção de que os conflitos não devem ser erradicados, mas geridos, reconvertidos em relações de concorrência e devolvidos ao mercado, tem se generalizado entre os operadores do (...) direito. Foucault mostra que se estabelece um círculo vicioso aí: mais concorrência implica mais processos, que implicam mais concorrência, e assim por diante. A sociedade empresarial e a sociedade judiciária são os dois lados de uma mesma moeda. Daí a necessidade de se analisar tanto a judicialização da política quanto a politização do judiciário à luz da crítica genealógica ao neoliberalismo. (shrink)

El objetivo de este ensayo es primero honrar la memoria de Vicent Martínez Guzmán, destacando sus importantes contribuciones a la filosofía. Dada su relación con el autor, ha parecido lo más oportuno centrarse en la relación de su filosofía con la fenomenología puesto que otros colegas desentrañarán otras facetas. Para cumplir ese cometido el ensayo tiene cuatro partes. En la primera se hace una presentación de las etapas de la filosofía de nuestro autor. En la segunda se expone, con bastante (...) amplitud, por la importancia que tiene, la primera concepción de la fenomenología de Vicent Martínez Guzmán. El apartado tercero expone, aunque sea brevemente, por ser más conocido, el sentido fenomenológico de la filosofía para hacer las paces. Por fin, la cuarta comenta la posición de Vicent Martínez Guzmán respecto al ordoliberalismo de la Escuela de Friburgo, considerando la relación de este con la fenomenología husserliana.The aim of this essay is first of all to honor the memory of Vicent Martínez Guzmán, highlighting his important contributions to philosophy. Given its relationship with the author, it has seemed most appropriate to focus on the relationship of his philosophy with phenomenology since other colleagues will unravel other facets. To fulfill this task, the essay has four parts. In the first one, a presentation is made of the stages of our author's philosophy. In the second, the first conception of the phenomenology of Vicent Martínez Guzmán is exposed, quite widely, because of its importance. The third section exposes, even if briefly, for being better known, the phenomenological sense of “philosophy to make peace”. Finally, the fourth section comments on Vicent Martínez Guzmán’s position regarding the ordoliberalism of the Fribourg School, considering its relation to Husserlian phenomenology. (shrink)

The essay maintains that, despite the significant successive transformations, a ordoliberal moment operates within the neoliberal program. Ordoliberalism establishes a specific political anthropology based on the centrality of economic action and on an a-revolutionary temporality that enhances the normative continuity of the tradition. Even against the specific configurations that the State can assume, especially the democratic one, it also aims at the constant reactivation of a political as a fundamental decision in favor of the economic.

The recent crisis of the Eurozone has led scholars and activists to critically consider the ordoliberal tradition of thought, in order to underline the ideological and effective primacy of the German interests within EU’s economic and monetary policies. Starting from this last widespread assertion, the author, after having recalled the differences which exist among the liberalism of the “Freiburg School” and that of the “Vienna School”, analyzes and discusses the principles of Walter Eucken’s economic policy, in particular, the “constitutive principles” (...) and the “regulative principles” of his Wettbewerbsordnung. Nevertheless, if it is true that the ordoliberal concept of competition is based on a Leistungsprinzip which requires a starker Staat, how does the Wettbewerbsordnung coexist with EU’s systems of governance? Actually, says the author, the multilevel European governance seems to be better understood if intended as a “hybrid”, with respect to which not always Ordoliberalism plays a role consistent with its tradition. (shrink)

Partiendo de la genealogía del neoliberalismo que Michel Foucault traza en _Nacimiento de la biopolítica_ hasta los ordoliberales alemanes, se sostendrá que, si en lugar de haberla basado en sus textos posteriores a la Segunda Guerra Mundial, Foucault hubiera acudido a los textos fundacionales de la época de Weimar: a) no hubiera incurrido en el equívoco de pensar que el papel del Estado fue secundario para estos, y b) habría advertido el carácter autoritario de su propuesta. Así, analizaremos en detalle (...) la inverosímil confluencia en torno a una misma tesis de Carl Schmitt y de los ordoliberales en la década de 1930: Estado fuerte, economía sana. Se concluirá invitando a seguir analizando el papel central del Estado y el autoritarismo en el neoliberalismo, tanto en el pasado como en el presente. (shrink)

Since at least 1945, the Franco regime conditioned its existence on the ability to adapt to the demands of the postwar Western world, in various political and social aspects. The most visible changes in the Franco regime were both the progressive disappearance of purely fascist elements and the assumption of a Catholic and anti–communist role that made the face of the Regime more affable, which corresponded to a rapprochement with the recent American ally. However, these transformations must be seen in (...) a broader context, encompassing a historiographic perspective that gives them full meaning. The thesis defended here is that the economic–political line that Francoism followed, especially from the 50s was legitimized by a concrete discourse –hegemonic in the Western part of Europe– which is based on an hegemonic vision: the history of cold war economic liberalism, as well as the idea of ​​modernization that derives from it. (shrink)

This introduction analyzes some of the key questions concerning the political variations of the neoliberal economic discourse in today’s Europe. In particular, the relationship between the evanescence of nation-state sovereignty and the rebirth of the “economic nation” is taken into account. In the great transformation imposed by the ongoing economic crisis, the author stresses the importance of grasping not only the German roots of the European Ordoliberalism, but also those of a hybrid politics, based on governance policies, and implicitly imposed (...) by the unfinished character of the great transformation itself. (shrink)

This paper examines the relationship between The Good Society by Walter Lippmann and the ordoliberal ideals. The first part analyses the core elements of a new liberalism – centered on the axiomatic theory of the competition to which the subjects and their jobs must be aligned by the representative government. The second part shows how this approach used by Lippman is in the background of the Colloque Walter Lippmann, that took place in Paris in 1938, and that is often considered (...) as the moment in which the neoliberal discourse emerged. Eventually, the third part focuses on the idea of the neoliberal government of society and on the meaning of the Liberalism Agenda developed during the works of the aforementioned Colloque. (shrink)