Der vorliegende Beitrag will die Frage nach dem Ereignis in eine ursprünglichere Beziehung zur Daseinsanalytik setzen und damit das Zugehörigkeitsgeflecht zwischen Sein und Dasein durch die Erörterung dreier für Heideggers post-metaphysische Versuche grundlegende Denkfiguren (Sterblichkeit, Inständigkeit, Weite) entfalten. Es wird dann möglich sein, die aus dem Humanismus-Brief entstandene und noch lebendige Diskussion über die Stellung des Menschen im Denken Heideggers auf das seinsgeschichtliche Niveau zu stellen und weiter zu entwickeln. Die klassische Auszeichnung des Menschen in Vergleich mit allen anderen Lebewesen (...) kann daher nur in einer engen Verbindung mit dem Sein als Ereignis neu gedacht werden: «In der Wesung des Ereignisses muß die Einzigkeit der Auszeichnung des Menschen erfahren werden. In dieser Erfahrung entspringt das Wissen vom Da-seyn ». (shrink)

The Greek term kairós signifies on the one hand an opportune moment and time for decision-making and on the other hand the unpredictable yet expected moment of Christ's return on the Judgment Day according to Paul. The goal of this essay is to establish the connection between kairós and Heidegger's central concept of,,Ereignis", which he developed in his later years. The Freiburg lectures on the phenomenology of religious life from the early 1920s and the posthumously published works from the 1930s (...) and 1940s will serve to illustrate how the tradition of the Greek and Christian kairós influenced Heidegger's development of the idea of possibly overcoming the chronometric and metaphysical understanding of time as,,Jetztzeit". He was thus able to deny the ontological privilege of present and presence. The role of Paul is decisive for Heidegger's thinking: the factual experience of the first Christian communities has not only had an external influence on the,,Daseinsanalytik"; it has also influenced the entire development of,,Seinsgeschichte" and has had a significant impact on Heidegger's last attempt to define,,Seinsgeschichte" itself through the,,Ereignis" beyond any ontological perspective. (shrink)