La péricope de Luc, intitulée dans certaines Bibles La femme qui était une pécheresse, a donné lieu à de nombreuses études de critique littéraire. L'A. a essayé d'expliquer les contradictions du texte en assignant un rôle différent aux sources distinctes. La présente analyse entend montrer que les tensions et les accentuations distinctes trouvent dans le texte seul leur raison intrinsèque. Elles focalisent l'attention sur la figure principale du récit, qui n'est pas la femme pécheresse mais Simon, et en dernière analyse, (...) le lecteur en tant qu'il s'identifie au pharisien. (shrink)

A close analysis of the composition of both versions of the Decalogue in Ex 20 and Dt 5 shows the central place of the two positive commandments: the consecration of the sabbath and the honour due to father and mother. The literary and semantic relation between these two commandments provides the key for understanding the entire text: addressing man, the first text as father and the other as son, they define him as subject of a freedom received from another and (...) recognised in the other. Freedom is also offered to the reader in so far as two texts are given to him, which are similar and different: Presence is revealed in the space left open between them. (shrink)

L'analyse rhétorique est souvent présentée comme une nouvelle méthode exégétique, parmi d'autres. Il serait sans doute plus juste de dire qu'elle est une nouvelle façon de mener l'une des multiples opérations nécessaires à l'étude des textes. Son premier fruit - son objet en réalité - est de fournir les instruments indispensables pour délimiter de manière raisonnée les unités littéraires, aux niveaux successifs de leur organisation : depuis celui du segment, bimembre ou trimembre , jusqu'à celui de l'ensemble du livre ; (...) il s'ensuit qu'elle fournit des critères véritablement scientifiques pour définir la notion de contexte que l'exégèse a toujours utilisée, mais de manière trop empirique. Son second fruit - qui est en réalité sa fin - est de frayer la voie à l'interprétation, dans la mesure où elle détermine quelles sont les unités qui doivent être lues ensemble parce qu'elles ont été ainsi composées par l'auteur. L'analyse rhétorique a aussi des retombées non négligeables pour d'autres opérations exégétiques : pour la traduction et même pour la critique textuelle. (shrink)

La parabole du vieux et du neuf selon Luc est pratiquement toujours considérée comme faisant partie de la controverse sur le jeûne ; ce qui limite fort son interprétation. En réalité c'estune péricope à part entière et son contexte est formé par l'ensemble des controverses avec les pharisiens : à propos du paralysé pardonné et guéri, puis chez Lévi à propos de la conduite de Jésus envers les pécheurs et le jeûne; puis, après la parabole, à propos des épis froissés, (...) puis de la guérison de l'homme à la main paralysée, toutes deux le sabbat. Centrale, la parabole est la clé de lecture de toute la séquence: la nouveauté est celle de la «nouvelle alliance» annoncée en particulier par Jérémie. Celle-ci repose sur le pardon des péchés, mis en acte dès le début. Sa figure est celle des épousailles; or Jésus se présente comme l'Époux. Ce qui est en question n'est autre que la Loi, représentée dès le début par ses Docteurs, cristallisée en finale dans le sabbat. (shrink)