Entre le 7 et le 9 Mai 1934 Husserl écrit un texte, publié posthumément, répertorié comme Manuscrit D 17 dans les Archives Husserl et désormais très célèbre: L’archè-originaire-Terre ne se meut pas. Lié au projet d’ensemble de la Krisis, il s’efforce — dans le cadre rigoureux de la phénoménologie en tant qu’idéalisme transcendantal — de reconduire l’astronomie à sa source originaire: le corps propre se mouvant sur le sol irréductiblement immobile de la Terre. L’auteur commente ce texte en le liant (...) au Manuscrit D 18 (notes pour la constitution de l’espace) et en le mettant en écho avec l’ensemble de l’œuvre de Husserl pour montrer comment la terre absolument immobile diffère de tout corps (y compris de la terre comme corps céleste), fonde l’espace tout en étant a-spatiale, et correspond à un archi-passé pour l’humanité entière. (shrink)

Cette étude prend sa source dans une note du § 30 de Chose et espace, dans laquelle Husserl, après avoir établi les fondements d'une phénoménologie de la perception, s'exclame: "Mais l'éclair dans la nuit de tempête?", comme pour signifier que la description habituelle des vécus de perception échoue à saisir l'essence d'un vécu tel que l'éclair dans la nuit de tempête. La postérité phénoménologique (Fink notamment) a souvent souligné de telles limites et en a pris prétexte pour légitimer son effort (...) de dépassement de Husserl. L'auteur tente ici de montrer que la phénoménologie de la perception husserlienne, fondamentalement entendue (parfois même au-delà de la lettre des propos de son auteur), était au contraire capable d'établir une description rigoureuse d'un tel vécu jusqu'à pouvoir le saisir dans son essence. (shrink)