L'articolo, che sintetizza le tesi esposte in Punishing the Poor, tenta di elaborare una teoria dello Stato all'epoca del neoliberismo. Secondo l'autore, le politiche economiche restrittive basate sullo sfruttamento del lavoro dequalificato e sullo sgretolamento delle acquisizioni sociali, da un lato, e la svolta securitaria e penitenziaria nella gestione della criminalitÀ, dall'altro, rappresentano le due facce della stessa medaglia. Quel che ne emerge č una visione sommamente contradditoria dello Stato: decisamente liberale in sede economica e tollerante verso le élite; (...) profondamente attivo e violento in ambito giuridico e nei confronti degli ultimi. (shrink)

Questo articolo analizza la relazione tra la politica della memoria, le misure di austerità, le implicazioni del neoliberismo e l'importanza dell'agency collettiva in Brasile. Lo studio analizza come l'attuazione delle misure di austerità tra il 2016 e il 2022 abbia influito sulla spesa governativa per le iniziative legate alla memoria della dittatura nel Paese. La riduzione dei finanziamenti dovuta a misure come l'emendamento “Expanding Cap” ha danneggiato diversi progetti in corso. L'articolo discute l'impatto più ampio del neoliberismo sulla (...) memoria attraverso la prospettiva che il ragionamento neoliberale potrebbe essere apatico nei confronti della memoria collettiva, ma, così facendo, potrebbe diventare un incubatore di pratiche autoritarie. Pertanto, l'agenzia collettiva e un ruolo più ampio della società civile sono pietre miliari nella trasmissione delle memorie collettive di un passato violento. (shrink)

Come tutti gli ambiti teorici e pratici della civiltà occidentale anche la riflessione pedagogica viene investtita dalla potenza ideologica del neoliberismo, che intende trasformare e rivoluzionare a partire dagli anni '80 del Novecento tutte le forme in senso lato culturali sviluppatesi a partire dagli anni '60 e '70 del medesimo secolo. L'applicazione del principio della post-modernità frantuma e dissolve progressivamente le prospettive di cambiamento precedenti, assegnando alla civiltà capitalistica un'esistenza assoluta ed immodificabile. Tutti gli intenti che hanno di volta (...) in volta dimostrato di voler moderare e limitare (o condizionare) queste pretese non sono riuscite a raggiungere i propri scopi, favorendo al contrario la rincorsa regressiva operata dal sistema ideologico dominante. Solo la ripresa di una concezione di nuovo rivoluzionaria può invece, proprio a partire da una rinnovata pedagogia radicale e democratica, risolvere i problemi di mera sopravvivenza della civiltà umana e del suo contesto naturale, scatenati dalla illimitata volontà di potenza del neoliberismo economico e finanziario. (shrink)

Purpose of this text is to present some critiques on the theories of Ernesto Laclau on populism, in particular way on those present in La ragione populista. The text is divided essentially in three parts, in the first one I will brefly illustrate the recent story of Argentina as it is fundamental to understand the development of the thought of the Latin American philosopher. In the second part of the essay I will present the main theoretical proposals within La ragione (...) populista. The last part of the text will be dedicated to a close examination of two central elements of Laclau's theory; the minimum unit of analysis chosen, and the relation between populism and institutions. Almost the whole texts that I will use, in order to underline some critical issues in the Laclausian's thought, come from the Latin American's framework, which in the last decade could experience merits and limits both on Laclau's thought and on populisms which really exist, or existed, today in Latin America. (shrink)

The author suggests twelve hypothesis to revive enthusiasm as a political category and, finally, to restate the possibility of political action. The enthusiasm of the masses was in this perspective the essential political element of ''The Glorious Thirties'' following the Second War World, characterized by this tension to realize a greater social justice. It would have been also at the base of the ''Long Sixty- eight'' and of the processes of decolonization. Enthusiasm is thus thought in opposition both to the (...) monopolistic pretension of political innovation forwarded by communist parties in the past and to the exclusive competence on political-economical decisions claimed today by democratic élite. Rethinking the enthusiasm that animated these historic sequences of the Twentieth century should offer the possibility to respond to «the sad passions» that dominate the era of neoliberal administration of global democracy. (shrink)