El artículo analiza el desarrollo de las nanotecnologías en el contexto de la irrupción de la crisis económica mundial. Comienza destacando los elementos claves de una revolución tecnológica: las características técnicas, el papel en la acumulación de capital y el impacto sobre las clases sociales. Luego se analiza el lugar de la tecnología en el desarrollo, para terminar mostrando cómo las tendencias a la concentración del capital están envolviendo a las nanotecnologías, lo cual puede llevar a un mundo (...) más desigual al que ya existe hoy en día. Las nanotecnologías constituyen la base de la próxima revolución industrial que ya se está estableciendo. Con la irrupción de la crisis económica mundial también las nuevas tecnologías se verán impactadas. Algunos voceros gubernamentales de países desarrollados han mencionado que podrían ser utilizadas como palanca para salir de la crisis, por el contrario en este artículo se presenta el tema en el contexto de las tendencias a la concentración del capital. (shrink)

En la evolución de la nanotecnología encontramos una excelente ilustración de la forma en que se producen, en nuestra época, las interacciones entre lo económico y lo tecnocientífico. Nos ofrece, además, una ejemplificación elocuente de cómo, en esa interacción, tienden a ser escamoteadas cuestiones que poseen una trascendencia ética de primer orden y que deberían situarse en el debate ético y político en un lugar de preponderancia.

The aim of the article is to analyze the role played by popularization and training within nanotechnology as a mean to build a bridge between Nanosciences and Nanotechnologies; its applications in Biology, Biotechnology and Health Care Industry; and the object of study of Bioethics, mainly its general view. The article begins with a brief presentation of the basic concepts of Bioethics; of the paradigm of the relationship between science, technology and society; and of the contribution of general scientific and technological (...) knowledge to Bioethics. Afterwards, it analyzes in detail the interdisciplinary relationship of sciences and technologies with Bioethics and presents a brief conceptual exposition of Nanotechnology as well as its benefits and risks. The article ends by presenting some arguments in favor of considering popularization and training in Nanotechnology as a bridge towards bioethics. Finally, some general conclusions are sketched. (shrink)

El presente articuLo pretende encuadrar y definir las implicaciones éticas reLativas a La aplicación biomédica de las nanotecnologías, a través de La vaLoración deL estado del arte.Las nanotecnologías, expresiÓn de La habilidad humana de manipuLar la materia a escala atómico/molecular se presentan como un instrumento capaz de modificar la investigaciÓn científica y la medicina de manera radicaL.Debates a todo nivel han subrayado las dificultades de darles una definición clara y unívoca, a causa de la convergencia de diversos ámbitos (...) del saber comprendidos en ellas.No obstante que Las nanotecnoLogías estén ya presentes en las ciencias computacionaLes y en La eLectrÓnica, es en eL ámbito médico-sanitario que se proyectan Las aplicaciones más entusiastas: instrumentos de diagnóstico y suministración de fármacos menos invasivos y más eficaces. Estas tecnoLogías se presentan al mismo tiempo como terapias pero también como instrumentos de prevención únicos, Las mismas características que hacen peculiar eL empLeo de las nano tecnologías en medicina, sugieren también precauciones: por una parte la dimensión mínima de las nanopartículasfacilita su ingreso en el organismo humano, traspasando las defensas naturales del organismo, agilizando una distribuciÓn de los fármacos altamente precisa. Por otra parte, estas mismas características pueden revelarse dañinas para el organismo humano .Dado que se trata de tecnología en rápida progresiÓn cuyos adelantos no son fáciles de predecir. los riesgos, aunque sÓlo aquellos potenciales, deben ser cuidadosamente valorados ya sea para las aplicaciones presentes como para aquellas futuras.Por tanto, encuadrar las implicaciones bioéticas de las nanotecnologías significa comprender y valorar su impacto sobre la salud humana. (shrink)

La tentación con que seduce el utopismo tecnológico, desde los mismos orígenes de la Modernidad occidental –recordemos la isla de Bensalem de Francis Bacon en su New Atlantis–, es el completo dominio sobre la naturaleza. Hoy, la mentalidad dominante en occidente –que tiende a convertirse en una cosmovisión universal– tiene mucho en común con las creencias de los antiguos gnósticos. Se piensa que la ciencia y la técnica pueden permitir a la mente humana escapar de las limitaciones que caracterizan su (...) estado natural, liberándose del anclaje a la materia biológica y escapando de la condición humana. En definitiva, ser dioses –dioses pensados como Superingenieros Inmortales. hemos de resistir frente a esas ilusiones destructivas, lo cual significa: la racionalidad técnica tiene que realizar su propia crítica de la razón utópica. Sin esta autocrítica será inviable un uso sensato de las técnicas y tecnologías, con su enorme potencial para la mejora de la condición humana, al tiempo que evitamos –si aún fuese posible– la deriva exterminista, nihilista y suicida de la civilización industrial. (shrink)

ABSTRACT The focus of this essay is Kant's argument in the Groundwork for the Metaphysics of Morals III that regarding oneself as rational implies regarding oneself as free. After setting out an interpretation of how the argument is meant to go, I argue that Kant fails to show that regarding oneself as free is incompatible with accepting universal causal determinism. However, I suggest that the argument succeeds in showing that regarding oneself as rational is inconsistent with accepting universal causal determinism (...) if one accepts a certain, plausible view of the explanation of events. RESUMEN El ensayo se enfoca en el argumento de Kant en la Fundamentación de la metafísica de las costumbres III según el cual considerarse racional implica verse a uno mismo como libre. Se interpreta la forma en que debe entenderse el argumento y se afirma que Kant no logra demostrar que considerarse libre es incompatible con la aceptación del determinismo casual universal. No obstante, se sugiere que el argumento sí logra demostrar que considerarse a uno mismo como racional es incompatible con la aceptación del determinismo casual universal, si se acepta una cierta versión plausible de la explicación de los eventos. (shrink)

RESUMENLas nanotecnologías constituyen actualmente elsector másinnovador y desafiante en el desarrollo tecnocientífico-industrial. Dado que nuestrastecnociencias no son capaces de crearsistemas que sean tanto o más consistentes, más estables y autosustentables que los sistemas naturales, son necesarias e indispensables la supervisión y la regulación prudencial y precautoria de sus efectos y consecuencias, esperadas e inesperadas, mediante un debate público con amplia participación democrática. La nanoética es una forma de poner en acción una racionalidad colectiva prudencial que, en vistas del alcance (...) omniabarcador de las nanotecnologías, tiene que ser construida a partir de principios éticos de alcance global y debe tener un carácter prospectivo.PALABRAS CLAVENANOTECNOLOGÍA, REGULACIÓN, RIESGO TECNOLÓGICO, NANOÉTICAABSTRACTNowadays nanotechnologies constitute the most innovative and challenging sector in technoscientific-industrial development. Our technosciences aren’t capable of generating equally or more consistent stable and self-sufficient systems than natural systems. Therefore, supervision together with reasonable and precautionary regulation of their effects and consequences -being these expected or unexpected-, in the form of public debate with ample democratic participation proves to be necessary. Nanoethics is a way of starting a reasonable collective rationality movement which, in view of the all-containing span of nanotechnologies, must be constructed from ethic principles that have a global reach and must as well have a prospective character.KEYWORDSNANOTECHNOLOGY, REGULATION, TECHNOLOGICAL RISK, NANOETHICS. (shrink)

La biología sintética es una ciencia y tecnología emergente, o mejor, una tecnociencia, que converge con otras como la nanotecnología, las tecnologías de la información y de la comunicación, la robótica, la inteligencia artificial o la neurociencia. Todas ellas poseen rasgos comunes que apuntan a unas repercusiones sociales y ambientales de lo más preocupantes. Con sus ambiciosos fines de control de la complejidad, rediseño y creación de nuevas entidades vivientes, la biología sintética ejemplifica a la perfección una nueva realidad bioeconómica, (...) que exige ampliar el foco de la discusión más allá de los limitados análisis comparativos de riesgos y beneficios, para encarar las incertidumbres, reasignar responsabilidades y plantear a fondo una evaluación social de todo lo que está en juego. (shrink)

Las biotecnologías son ciencias destinadas a incidir en manera profunda en la sociedad. El alcance de los cambios que a través de ellas será posible realizar es notable, pero sobre todo se aleja de las ciencias de ingeniería, de las alimentarias, de las médicas. La bioética está decididamente llamada a acoger el reto representado por las biotecnologías. La presente contribución parte precisamente de aquí: captar los aspectos característicos y peculiares de algunas de las posibles aplicaciones biotecnológicas para encuadrar la singularidad (...) de las problemáticas bioéticas que de estas aplicaciones pueden derivar con el fin de leer tales contribuciones a la luz del valor al cual se refieren y por el cual están pensadas: la persona En lo específico, los autores se detienen en tres específicas aplicaciones biotecnológicas que representan sectores cuyas potencialidades preanuncian grandes promesas y, en ciertos aspectos, algunos retos verdaderamente cautivadores; en particular: los OGM, las nanotecnologías y la farmacogenética, temas en diversos modos considerados en la revista en el curso de los años.Biotechnologies, the use of living organisms or their products to modify human environment, are flourishing very rapidly. They cover many fields: from engineering science, to food, to medicine. Bioethics is therefore called to face the challenge given by biotechnologies. The present contribution takes advantage from this: it catches all the scientific peculiarities showed by these technologies and their application to outline the peculiarities of their ethical issues and to read them in the light of their end: the human persono In fact, thanks to them, it will be possible to realize many transformations within the society. In particular, the authors evaluate three main aspects of biotechnologies OGM, Nanotechnologies and pharmacogenetics, topics covered in the journal on several occasions over the years. (shrink)

Nosso propósito é buscar apresentar algumas possibilidades de reflexão que permitam articular o homem, sua natureza, e o advento das novas tecnologias. Ora, as novas tecnologias – a biotecnologia, a genética, a nanotecnologia e as ciências informacionais – parecem convergir no sentido de forçar a se repensar a própria natureza humana tomando-a também como uma espécie de artefato. Procuraremos estabelecer, por fim, algumas pistas reflexivas sobre os objetos e artefatos tecnológicos, principalmente em função de sua natureza protética, como mediadores políticos (...) e éticos. (shrink)

In Science, Truth and Democracy (2001) and Science in a Democratic Society (2011a), Philip Kitcher proposed a model of “well-ordered science”. Through the development of a philosophical ideal, Kitcher’s well-ordered science aims to consolidate the requirements of both democracy and scientific practice. This paper is an attempt to follow this ideal model in a more empirical perspective: how far can we use such a theory in the realms of scientific policy and institutional frameworks? The focus is put on a case (...) study of a public debate on nanotechnology which took place in France.En Science, Truth and Democracy (2001) y Science in a Democratic Society (2011a), Philip Kitcher propuso un modelo de “ciencia bien ordenada”. A través del desarrollo de un ideal filosófico, la ciencia bien ordenada de Kitcher tiene como objetivo consolidar los requisitos de la democracia, así como de la práctica científica. El presente artículo trata de seguir este modelo ideal desde una perspectiva más empírica: ¿Hasta qué punto podemos aplicar dicha teoría en el plano de la política científica y de los marcos institucionales? El enfoque se centra en un estudio de caso de un debate público sobre nanotecnología que tuvo lugar en Francia. (shrink)

Volume I. Aborto-azione popolare -- Volume II. Banche dati-Buoni costumi -- Volume III. Cadavere-Cyborg -- Volume IV. Danno alla salute-Duplice effetto -- Volume V. Ebraismo-Evoluzionismo -- Volume VI. Fallacia naturalistica-Guerra -- Volume VII. Handicap-Living will -- Volume VIII. Madre - mutilazioni genitali -- Volume IX. Nanoscienza e nanotecnologia - ortodossia -- Volume X. Pace-robotica -- Volume XI. Sacralità della vita : sviluppo sostenibile -- Volume XII. Tecniche di fecondazione artificiale : zigote.

Resumo: Este artigo tem como objetivo efetuar uma análise bioconservadora da Carta de Utopia (2008), de autoria de Nick Bostrom, tendo como fundamento teórico o pensamento de Norberto Keppe. O transumanismo é um movimento que defende a utilização das novas tecnologias (nanotecnologia, biotecnologia, ciência da informação e ciências cognitivas), para uma transformação da natureza humana. Dessa intervenção tecnológica surgiria uma nova espécie transumana (ou pós-humana), dotada de inteligência, empatia, saúde e longevidade superlativas. O filósofo da ciência Nick Bostrom redigiu uma (...) Carta de Utopia, por meio da qual uma personagem transumana procura persuadir os humanos a concretizar a Utopia: um tipo de vida pleno de vitalidade, conhecimento e prazer. Mas, para isso acontecer, haveria três transformações para serem colocadas em prática: a) assegurar a vida; b) expandir a cognição; c) elevar o bem-estar. Diversamente do transumanismo, o psicanalista e filósofo brasileiro Norberto Keppe defende que o ser humano seria um ente espiritualizado, porém rejeitaria sua natureza por meio das seguintes atitudes: teomania, inveja, censura, projeção e inversão. A atitude de Keppe poderia ser considerada bioconservadora, pois tem uma visão otimista da natureza humana. A partir da Trilogia Analítica, seria possível identificar teomania, inveja e inversão em aspectos do transumanismo de Bostrom. Palavras-chave: Transumanismo; Nick Bostrom; Utopia; Bionconservadorismo; Norberto Keppe. (shrink)

En "Science, Truth and Democracy" (2001) y Science in a Democratic Society" (2011a), Philip Kitcher propuso un modelo de "ciencia bien ordenada". A través del desarrollo de un ideal filosófico, la ciencia bien ordenada de Kitcher tiene como objetivo consolidar los requisitos de la democracia, así como de la práctica científica. El presente artículo trata de seguir este modelo ideal desde una perspectiva más empirica: ¿Hasta qué punto podemos aplicar dicha teoria en el plano de la política científica y de (...) los marcos institucionales? El enfoque se centra en un estudio de caso de un debate público sobre nanotecnología que tuvo lugar en Francia. (shrink)

O artigo discute a relação da Filosofia com o que se convencionou chamar Convergência Tecnológica NBIC, a sinergia entre as Nanotecnologias, Biotecnologias, Tecnologias da Informação e Ciências Cognitivas para a resolução de problemas. A partir de algumas formulações de Andrew Feenberg buscamos situar a Filosofia da Tecnologia perante tal movimento. Qual seria a agenda de pesquisa necessária para posicionarmos a Filosofia em relação à Convergência Tecnológica?

A 4ª Revolução Industrial é o culminar da era digital. Atualmente, tecnologias como robótica, nanotecnologia, genética e inteligência artificial prometem transformar nosso mundo e a maneira como vivemos. O campo da Segurança e da Ética da Inteligência Artificial são áreas de pesquisa emergentes que vêm ganhando popularidade nos últimos anos. Diversas organizações de cunho privado, público e não governamentais têm publicado diretrizes propondo princípios éticos para a regulamentação do uso e desenvolvimento de sistemas inteligentes autônomos. Meta-análises do campo de pesquisa (...) em Ética da IA apontam uma convergência sobre certos princípios éticos que, supostamente, governam a indústria da IA. Entretanto, pouco se sabe sobre a eficiência desta forma de “Ética”. Neste estudo, gostaríamos de realizar uma análise crítica do atual estado da Ética da IA, e sugerir que essa forma de governança baseada em diretrizes éticas principialista não é suficiente para normatizar a indústria da IA e seus desenvolvedores. Acreditamos que drásticas mudanças sejam necessárias, tanto nos processos de formação de profissionais das áreas ligadas ao desenvolvimento de software e sistemas inteligentes quanto no aumento da regulamentação desses profissionais e sua indústria. Para tanto, sugerimos que o Direito se beneficie das contribuições recentes da Bioética, de forma a explicitar em termos legais as contribuições da Ética da IA para a governança. (shrink)

La idea de convergencia es una de las nociones más difundidas en el lenguaje tecnocientífico actual. Sin olvidar el éxito que está teniendo en el diseño de la política europea, no cabe duda de que es un concepto clave en la financiación de las investigaciones integradas en el marco de lo que se ha denominado las NBCI (nano-bio-cogno-info-tecnologías). Con ello, pretendemos analizar hasta qué punto se está difundiendo algún sesgo axiológico a través de esta noción. Algo que cobra especial interés (...) si tenemos en cuenta la acogida que está teniendo en los recientes estudios sobre el nuevo modo de producción del conocimiento tecnocientífico (Gibbons, Nowotny, Funtowicz…) y el giro económico que estos han experimentado en los últimos años. (shrink)

La medicina del mejoramiento, un paso cercano al transhumanismo, se ha posicionado en nuestra sociedad. El transhumanismo pretende utilizar la ciencia y la tecnología para llevar al ser humano más allá de las limitaciones de su forma natural, con la intención de posteriormente pasar al posthumanismo, la creación de una nueva especie. Los últimos avances científicos, especialmente en el campo genético, pueden posibilitar estas opciones. Las innovaciones electromecánicas, como la miniaturización de los componentes y la mejora de los materiales biocompatibles, (...) han propiciado avances en las interfaces cerebro-máquina que potencian una dimensión cibernética, en la que los dispositivos mecánicos estarían bajo el control directo de la mente. El campo de las Ciencias de la Salud, es especialmente fructífero para la aplicación de estas tecnologías, propiciando en el ser humano mejoras, que pueden ser aplicadas a la medicina del mejoramiento y al transhumanismo. Esta reflexión ofrece una visión de los más importantes de estos avances recientes, con especial énfasis en la edición del genoma. No se considerarán en esta reflexión específicamente temas de posthumanismo. (shrink)