In this work we are going to study the political category of exile related to Southern Cone military dictatorships. It also will be introduced a kind of art state of the art of the principal problem in philosophy´s field, and the epistemological bases that support this research will be clarificated, specially the concept of a priori antropológico. In order to that, it will be an aproach to the notion of exile separating it from other similar categories. The next step is (...) introducing the exile´s problema in an specific histórico-political context, to finally seek for refugee’s voices, that through their testimonies will allow an experincial approach to the probleme. (shrink)

El presente artículo da cuenta de la reflexión de Hannah Arendt sobre los campos de concentración y exterminio de la Segunda Guerra Mundial, a los que considera la principal institución del poder organizado. Su análisis gira en torno a los campos como espacios en los que se experimenta con la vida de los hombres y donde se demuestra, a su vez, que todo es posible. Este artículo pone el acento en la mirada filosófica de la autora, que vislumbra estos espacios (...) de excepción como la aniquilación del ejercicio político a partir del quiebre de la esfera pública. This article deals with Hannah Arendt´s work on Second World War concentration and extermination camps, which she considers the main institution of organized power. Her analysis focuses on concentration camps as life-size experiments on human beings’ lives, whereby it is made clear that anything can happen. This article highlights the author’s philosophical perspective on this subject, which presents these spaces of exception as involving a hiatus in the public sphere and therefore annihilating the possibility of political practice. (shrink)

A partir de la consideración de la utopía como un ejercicio crítico de la realidad instituida, nos preguntamos por una posible relación entre el cuerpo y la utopía. Para llevar a cabo esta reflexión, hacemos uso de los trabajos de Arturo Andrés Roig en torno a la utopía y a sus funciones, lo que nos permitirá ver el rendimiento político que esta categoría tiene en Latinoamérica. Así, desde el análisis del discurso utópico que desarrolla Roig, buscamos mostrar el papel de (...) la dimensión corporal como portavoz de las demandas y de las reivindicaciones en un acontecimiento particular: las protestas Mapuche que tuvieron lugar en el territorio chileno en el año 2011. From the consideration of utopia as a critical exercise on instituted reality, we wonder about the possible relationship between the body and utopia. To carry out this analysis, we make use of Arturo Andrés Roig's works concerning to utopia and its functions, allowing us to see the political performance that this category has in Latin America. Thereby, from the analysis of the utopical discourse that Roig develops, we seek to show the role of the corporal dimension as an expression of the claims and demands in a particular event: the Mapuche's protest in Chile in 2011. (shrink)

El presente trabajo busca acercarse al problema del exilio como categoría jurídico-política. Con esta finalidad, se hace un recorrido sobre la noción misma de exilio en tanto pena desde sus orígenes en el derecho romano arcaico. Interesa de modo particular ver el lugar que esta institución punitiva ha tenido en la política latinoamericana, tanto en el momento de su constitución política bajo la forma de Estado-nación, como en las últimas dictaduras militares de la región. En vistas a desarrollar un análisis (...) filosófico situado, se revisará el modo en que se instituyó jurídicamente el exilio durante los últimos periodos dictatoriales, especialmente en el caso de Argentina y Chile. (shrink)

La Segunda consideration intempestiva delimita una relación funcional con la historia: esta beneficia a la vida cuando se posiciona desde una perspectiva ilusoria, disimulada y estratégica. Se analizan dos consecuencias: la crítica de la historia como ciencia objetiva y los matices que se desprenden de considerarla como relato. Si G. Agamben ha mostrado cómo la historia surge en el intersticio que hay entre lenguaje y discurso, el debate debe orientarse al proceso por el que la subjetividad adviene a un lenguaje (...) que debe "historizar". Esto implica explorar las relaciones entre felicidad e historia como depósito de sentido y de esperanza. The Second Untimely Meditation establishes a functional relation to history: the latter benefits life when it is considered from an illusory, dissimulated, and strategic perspective. The article analyzes two consequences of this: the critique of history as an objective science and the nuances entailed by considering it as a narrative. If G. Agamben has shown how history arises in the interstice between language and discourse, the debate should focus on the process through which subjectivity acquires a language that must be "historicized". This implies exploring the relations between happiness and history as a repository of meaning and hope. A Segunda consideração intempestiva delimita uma relação funcional com a história: esta beneficia a vida quando se posiciona a partir de uma perspectiva ilusória, disfarçada e estratégica. Analisam-se duas consequências: a crítica da história como ciência objetiva e as matizes que se desprendem de considerá-la como relato. Se G. Agamben tem mostrado como a história surge no interstício que há entre linguagem e discurso, o debate deve ser orientado ao processo pelo qual a subjetividade advém a uma linguagem que deve "historizar". Isso implica explorar as relações entre felicidade e história como depósito de sentido e de esperança. (shrink)

La Segunda consideración intempestiva delimita una relación funcional con la historia: esta beneficia a la vida cuando se posiciona desde una perspectiva ilusoria, disimulada y estratégica. Se analizan dos consecuencias: la crítica de la historia como ciencia objetiva y los matices que se desprenden de considerarla como relato. Si G. Agamben ha mostrado cómo la historia surge en el intersticio que hay entre lenguaje y discurso, el debate debe orientarse al proceso por el que la subjetividad adviene a un lenguaje (...) que debe “historizar”. Esto implica explorar las relaciones entre felicidad e historia como depósito de sentido y de esperanza. (shrink)