Results for 'Madelaine Ley'

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  1.  6
    Touching at a Distance: Digital Intimacies, Haptic Platforms, and the Ethics of Consent.Madelaine Ley & Nathan Rambukkana - 2021 - Science and Engineering Ethics 27 (5):1-17.
    The last decade has seen rise in technologies that allow humans to send and receive intimate touch across long distances. Drawing together platform studies, digital intimacy studies, phenomenology of touch, and ethics of technology, we argue that these new haptic communication devices require specific ethical consideration of consent. The paper describes several technologies, including Kiiroo teledildonics, the Kissenger, the Apple Watch, and Hey Bracelet, highlighting how the sense of touch is used in marketing to evoke a feeling of connection within (...)
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  2. Us and Them: Essays Over Filosofie, Politiek, Religie En Cultuur van de Klassieke Oudheid Tot Islam in Europa, ter Ere van Herman de Ley.Herman De Ley & Danny Praet (eds.) - 2008 - Academia Press.
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  3.  6
    Reply to My Commentators – Review Symposium on Leys’s The Ascent of Affect.Ruth Leys - 2020 - History of the Human Sciences 33 (2):150-159.
  4. The Psychology of Alfred Adler: And the Development of the Child.Madelaine Ganz - 1953 - Routledge.
    First Published in 1999. Routledge is an imprint of Taylor & Francis, an informa company.
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  5.  4
    Enacting a Latinx Decolonial Politic of Belonging: Latinx Community Workers’ Experiences Negotiating Identity and Citizenship in Toronto, Canada.Madelaine Cahuas & Alexandra Arraiz Matute - 2021 - Studies in Social Justice 14 (2):268-286.
    This paper explores how women and non-binary Latinx Community Workers in Toronto, Canada, negotiate their identities, citizenship practices and politics in relation to settler colonialism and decolonization. We demonstrate how LCWs enact a Latinx decolonial politic of belonging, an alternative way of practicing citizenship that strives to simultaneously challenge both Canadian and Latin American settler colonialism. This can be seen when LCWs refuse to be recognized on white settler terms as “proud Canadians,” and create community-based learning initiatives that incite conversations (...)
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  6.  19
    A Speaking Piglet Advertises Beef: An Ethical Analysis on Objectification and Anthropomorphism.Madelaine Leitsberger, Judith Benz-Schwarzburg & Herwig Grimm - 2016 - Journal of Agricultural and Environmental Ethics 29 (6):1003-1019.
    The portrayal of animals in the media is often criticised for instrumentalising, objectifying and anthropomorphising animals :53–79, 1997; Lerner and Kalof in Sociol Q 40:565–586, 1999; Stewart and Cole in Int J Multidiscip Res 12:457–476, 2009). Although we agree with this criticism, we also identify the need for a more substantiated approach to the moral significance of instrumentalisation, objectification and anthropomorphism. Thus, we propose a new framework which is able to address the morally relevant aspects of animal portrayal in the (...)
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  7. Ley y sindéresis en santo Tomas de Aquino.Fabio Morandín - 2015 - Stoa 6 (11):43-60.
    En este artículo se plantean algunas consideraciones clásicas que santo Tomás de Aquino formuló sobre la fundamentación de la ley como producto de la razón y su relación con las leyes de los hombres. Se analiza el papel de la sindéresis como vínculo del individuo con la ius naturae y se concluye que la vida buena tiene un referente en el “estado de derecho” y en la práctica sistemática de las virtudes morales.
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  8.  3
    Teacher Judgment of Reading Performance.Alison Madelaine & Kevin Wheldall - 2010 - In Kevin Wheldall (ed.), Developments in Educational Psychology. Routledge. pp. 196--216.
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  9.  38
    The Turn to Affect: A Critique.Ruth Leys - 2011 - Critical Inquiry 37 (3):434-472.
  10. Las leyes de la naturaleza y la ciencia en el siglo XVII.Manzo Silvia - 2015 - In Pablo Melogno (ed.), Ciencia, matemática y experiencia. Estudios en historia del pensamiento científico. Índice. pp. 72-86.
    La idea de que la tarea de la ciencia consiste en dar cuenta de las leyes de la naturaleza comenzó a establecerse durante el siglo XVII mientras se estaba delineando la nueva imagen de la ciencia y de la naturaleza. Si bien distintos estudios historiográficos coinciden en situar el origen del concepto moderno de ley de la naturaleza en este siglo, sus interpretaciones son divergentes en varios sentidos. En este trabajo, me dedicaré en primer lugar a repasar brevemente y analizar (...)
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  11.  17
    La Ley Natural en Locke: entre lo divino y lo empírico.D. M. Patiño - 2010 - Diálogo Filosófico 76:83-102.
    A partir algunas aseveraciones que se encuentran en Los Ensayos y en el Segundo Tratado sobre el Gobierno Civil se puede pensar que para Locke cuestiones básicas sobre la Ley Natural tienen su fundamento en principios teológicos, no obstante, en este escrito se tiene por objetivo mostrar que, aunque el origen de la Ley Natural sea divino, difiere de la forma como se adquieren los contenidos de la mencionada ley y del principio o motor por el cual la voluntad se (...)
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  12.  3
    La ley de la humanidad y los límites del poder estatal.Julius Ebbinghaus - 2017 - Con-Textos Kantianos 6:355-365.
    El presente texto traduce por primera vez al castellano «La ley de la humanidad y los límites del poder estatal», a partir de la edición de la editorial Bouvier: Julius Ebbinghaus, Sittlichkeit und Recht. Praktische Philosophie 1929-1954. La traducción está antecedida por un estudio sobre Julius Ebbinghaus y su interpretación de la filosofía del derecho de Kant. En este ensayo clásico de 1953, Julius Ebbinghaus ofrece una clara articulación de las líneas fundamentales de la doctrina del derecho de Kant. Por (...)
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  13.  16
    La ley mas antigua: Textos legales sumerios.Fumi Karahashi & Manuel Molina - 2002 - Journal of the American Oriental Society 122 (1):106.
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  14.  23
    La ley de Hume en Hume: la discusión de la interpretación analítica de Treatise III, 1, i.Felipe Widow Lira - 2015 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 32 (2):415-434.
    La regla lógica que prohíbe inferir conclusiones morales o normativas desde premisas fácticas fue atribuida a David Hume por los primeros autores analíticos que se ocuparon de esta cuestión, llegando a ser conocida, esta regla, como la ley de Hume. Sin embargo, esta atribución ha sido fuertemente discutida desde entonces. El propósito de este trabajo es sistematizar los argumentos de esta discusión desde su origen -que se encuentra en un trabajo de A.C. MacIntyrehasta la intervención de J.M. Finnis, en razón (...)
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  15.  14
    La ley de la Naturaleza como universal abstracto. Un estudio los principios morales de John Locke a la luz de su crítica a la idea de sustancia.Joan Severo Chumbita - 2015 - Endoxa 36:99.
  16.  14
    Ley Natural Y Dialogo Intercultural: Acerca Del Documento de la Comision Teologica Internacional.Gustavo Irrazábal - 2011 - Veritas: Revista de Filosofía y Teología 24:9-31.
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  17. Ley natural y praxis social virtuosa en Santo Tomás de Aquino.Eduardo Mancipe Flechas & Liliana Beatriz Irizar - 2008 - Logos (La Salle) 14:63-72.
    En el presente trabajo, enmarcado dentro de una consideración antropológico-ética de las virtudes sociales, nos proponemos mostrar el desarrollo de Santo Tomás de Aquino en torno al concepto de objeto de una acción, el cual presta a ésta su cualidad moral de ser una virtud o un vicio y la relación existente entre el sentido objetivo del obrar social humano y la ley natural.
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  18. Bio-Banking.Bartha Maria Knoppers & Madelaine Saginur - 2008 - In Peter A. Singer & A. M. Viens (eds.), The Cambridge Textbook of Bioethics. Cambridge University Press.
     
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  19. La Ley Moral en la Filosofía de Francisco Miró Quesada Cantuarias [The Moral Law in Francisco Miró Quesada's Moral Philosophy].Alonso Villarán - 2018 - In Los Cien Años de Francisco Miró Quesada Cantuarias. Lima: CIAC ediciones. pp. 97-108.
    The purpose of this paper is to think the moral law in Francisco Miró Quesada's version: What is its source? What does it orders? And why is it important for ethics? The paper answers this question while contrasting Miró Quesada's position with that of Thomas Aquinas and Immanuel Kant.
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  20.  40
    Race and Gender: The Role of Analogy in Science.Nancy Leys Stepan - 1986 - Isis 77 (2):261-277.
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  21.  11
    The Convergent Evolution of Radial Constructions: French and English Deictics and Existentials.Benjamin K. Bergen & Madelaine C. Plauché - 2005 - Cognitive Linguistics 16 (1):1-42.
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  22.  9
    La ley de Hume. La cuestión abierta de Moore y el intelecto humano de Aquino.Augusto Trujillo Werner - 2018 - Claridades. Revista de Filosofía 10 (1):73-92.
    Este artículo se refiere a la doctrina práctica de Aquino sobre dos dificultades filosóficas que subyacen en gran parte del debate ético contemporáneo. Una es la Is-ought thesis de Hume y la otra es su consecuencia radical la Open-question argument de Moore. Estas paradojas éticas parecen tener sus raíces en un scepticismo epistemológico y en una antropología deficiente. La posible respuesta a ellas se puede encontrar en que: a) Tomás de Aquino defiende la esencial racionalidad y unidad del ser humano; (...)
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  23.  11
    Leyes, mecanismos y modelos en biología: el caso de la genética mendeliana.Mario Casanueva - 2017 - Scientiae Studia 15 (2):343.
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  24.  42
    Las leyes causales psicológicas ceteris paribus: ¿con exepciones o heteronómicas?Jorge R. Tagle Marroquin - 1999 - Signos Filosóficos 1 (2):81-95.
    “The psychological causal laws ceteris paribus: with exceptions or heteronomicals?”A common and popular belief is the one that declares that, usually, the intentional behavior of an individual must be explained, and therefore, predicted, based on what is thought to he inner self of any person: his mental states and, over all, his beliefs and wishes. The aim of this author is to defend the causal laws of peculiar nature, that is, strict and not homonomical (or ceteres paribus) laws.
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  25. Les Catégories de la Modalité.André Darbon & Madelaine Lagarce-Darbon - 1956 - Presses Universitaires de France.
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  26. Del Espíritu de Las Leyes.Charles de Secondat Montesquieu - 1821 - Lex Nova.
  27. Juicio, ley y aplicación en Kant: un problema central de la "Crítica de la facultad de juzgar".Eduardo A. Molina - 2007 - Anuario Filosófico 40 (90):673-696.
  28. Ley y gracia según Santo Tomás (La Libertad de los hijos de Dios).José Luis Larrabe - 1997 - Studium 37 (2):235-280.
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  29.  34
    Graham Ley: A Short Introduction to the Ancient Greek Theater. Pp. Xiii+103; 6 Plates, 4 Figs. Chicago and London: University of Chicago Press, 1991. Paper, £4.75. [REVIEW]S. Ireland - 1992 - The Classical Review 42 (2):453-453.
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  30.  3
    Capacidades y leyes fenomenológicas: El disposicionalismo experimental.Cristian Soto & Pascal Rodríguez - 2019 - Revista de Filosofía 76:185-201.
    Elaboramos una versión del disposicionalismo experimental que esclarece la relación entre capacidades y leyes fenomenológicas. Tras algunas consideraciones introductorias, presentamos el disposicionalismo experimental en vistas de las nociones de modalidad física y ambiente de estímulo. Trazamos las líneas generales para una epistemología experimentalista de las capacidades y esclarecemos la modalidad física e invariancia de las leyes fenomenológicas. Luego examinamos las generalizaciones físicas y extrapolaciones de las leyes fenomenológicas y exponemos el caso de la ley de Fresnel, que ilustra aspectos de (...)
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  31.  17
    La ley del deseo como esencia ética de lo político.Roque Farrán - 2010 - Isegoría 42:91-104.
    En el presente artículo me propongo interrogar el estatuto ético-político de la ley en su diferencia ontológica respecto a lo meramente normativo o contable, para ello comento algunos aportes teóricos de autores como Alain Badiou, Jacques Rancière, Jacques Lacan, Giorgio Agamben, Slavoj Zizek, Jean-Luc Nancy y Roland Barthes, que nos permitirán pensar más acá de lo discernible por el lenguaje establecido. La idea principal que conlleva el cruce de estas referencias afines aunque disímiles, es la de circunscribir el acto fugaz (...)
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  32.  4
    Ethical Issues in Secondary Uses of Human Biological Materials From Mass Disasters.Bartha Maria Knoppers, Madelaine Saginur & Howard Cash - 2006 - Journal of Law, Medicine and Ethics 34 (2):352-365.
    In the trauma surrounding mass disasters, the need to identify victims accurately and as soon as possible is critical. DNA identification testing is increasingly used to identify human bodies and remains where the deceased cannot be identified by traditional means. This form of testing compares DNA taken from the body of the deceased with DNA taken from their personal items or from close biological relatives. DNA identification testing was used to identify the victims of the terrorist attack on the World (...)
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  33.  29
    La ley natural y la tentación del poder político.Julián Vara Martín - 2011 - Veritas: Revista de Filosofía y Teología 25:09-26.
    El presente artículo tiene como finalidad abundar en un aspecto que ha pasado relativamente desapercibido en el Documento publicado en diciembre de 2008 por la Comisión Teológica Internacional sobre la ley natural titulado En busca de una ética universal: una nueva mirada sobre la ley natural, esto es, el problema de las pretensiones redentoras del poder político. En este sentido, el autor demuestra cómo la doctrina sobre la ley natural ofrece el marco más adecuado de comprensión del problema mencionado, así (...)
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  34.  5
    Ethical Issues in Secondary Uses of Human Biological Materials From Mass Disasters.Bartha Maria Knoppers, Madelaine Saginur & Howard Cash - 2006 - Journal of Law, Medicine and Ethics 34 (2):352-365.
    This paper addresses the ethical issues of secondary uses of samples collected for identification purposes following mass disasters. It studies norms governing secondary use of samples , ultimately concluding that limited secondary research uses of these samples should be permissible.
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  35.  7
    La ley penal y la autoridad de la dogmática.Manrique María Laura & Navarro - 2017 - Revus. Journal for Constitutional Theory and Philosophy of Law / Revija Za Ustavno Teorijo in Filozofijo Prava 31.
    El trabajo pretende mostrar que la expansión de la dogmática, sobre todo en el discurso penal, representa un desafío al legislador y cuál es el precio que debemos pagar por ello. La dogmática, al igual que la legislación, necesita ofrecer al juez pautas precisas que sirvan para delimitar las decisiones correctas y, en ese mismo sentido, identificar a las que se consideran arbitrarias. Sólo bajo este supuesto la dogmática contribuye a lograr decisiones más previsibles. La dificultad radica en que la (...)
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  36. Las Leyes de Reforma:¿ Laicidad sin secularización?Corina Yturbe - 2010 - Isonomía. Revista de Teoría y Filosofía Del Derecho 33:65-82.
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  37.  1
    Ley de la naturaleza y ley natural de la res publica en la relectura ciceroniana del conocimiento de sí.Laura Corso de Estrada - 2021 - Cuadernos de Filosofía 74:17-27.
    In this article the author considers as a central matter the significance of M. Tullius Cicero’s conception of self-knowledge in his philosophical and political theory. With this purpose, the author justifies the contribution of Ciceronian elaboration to the matter as a rereading of the Socratic-platonic tradition, in the field of Roman philosophy, inquiring its own components. Thus, the author develops an exegesis on the characteristics of Ciceronian conception of self- knowledge in De republica, De legibus, De finibus bonorum et malorum, (...)
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  38.  28
    Ley, deseo y libertad. Notas sobre Lacan y la Crítica de la Razón práctica.María José Callejo Hernanz - 2010 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 43:163-199.
    The subversion of tradition of ethics carried out by Kant in his Critique of Practical Reason is, according to Lacan, the intelligibility background on which it is possible a science of the subject as developed by Freud. This would be shown up in a particularly effective way if comparing Kant’s moral theory with Sade’s antimoral one. It is not difficult to show the formal-structural identity of the state of affairs established by inconditionality of law in both theoretical systems, and thus (...)
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  39. Ley y determinación.M. Bunge - 1961 - Scientia 55 (96):3.
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  40.  28
    Leyes de la naturaleza y poderes causales: Dos soluciones ilusorias.Sebastián Briceño - 2015 - Alpha (Osorno) 41:73-85.
    La metafísica de la Superveniencia Humeana ha sido atacada por dos alternativas explícitamente anti-Humeanas: el Realismo Nómico y el Esencialismo Disposicional. Cada una de estas alternativas ofrece una explicación ontológica de la actual distribución de instanciaciones de primer orden. Ambas sostienen, contra el Humeano, que esta distribución no es un accidente metafísico. En este artículo argumento que las explicaciones ofrecidas por ellas son ilusorias. The metaphysics of Humean Supervenience has been attacked by two explicitly anti-Humean alternatives: Nomic Realism and Dispositional (...)
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  41.  46
    La ley natural como fundamentación filosófica de los derechos humanos: Hermenéutica analógica y ontología.Mauricio Beuchot - 2011 - Veritas: Revista de Filosofía y Teología 25:27-37.
  42.  8
    Las Leyes de Ohm. Ensayo de Historia Científico y HumanaCortes Pla.H. J. J. Winter - 1947 - Isis 38 (1/2):119-120.
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  43. Ley, Historia y Libertad.W. D. Johnson - 1945 - Philosophy and Phenomenological Research 6 (1):153-155.
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  44. Ley y religión en el Imperio Cristiano (s. IV y V).María del Mar Marcos Sánchez - 2004 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 9:51-68.
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  45. La ley natural en las enseñanzas de Juan Pablo II : ¿nuevo tomismo?Antonio Osuna - 2002 - Ciencia Tomista 129 (129418):209.
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  46. Leyes Universales.Amalia J. A. de[from old catalog] Dávila - 1943 - Guadalajara.
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  47. The Good Life.Wayne A. R. Leys - 1949 - Philosophy and Phenomenological Research 10 (4):595-597.
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  48. LEY, A. -L'Étude Éxperimental de l'Association des Idées Dans les Maladies Mentales. [REVIEW]W. Valentine - 1914 - Mind 23:618.
     
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  49. Ley natural, determinatio y derecho positivo.Sebastián Contreras Aguirre - 2011 - Veritas: Revista de Filosofía y Teología 40 (25):39-54.
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  50.  54
    Ley y religión en el Imperio Cristiano (s. IV y V).Marcos Mar - 2004 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 9:51-68.
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