Name der Zeitschrift: Neue Zeitschrift für Systematische Theologie und Religionsphilosophie Jahrgang: 58 Heft: 4 Seiten: 435-452.

English summary: According to a current prejudice, the God of reason does not have a home in Protestantism. On the basis of model studies on the connection between biblical, Platonic and Aristotelian themes in the development of the Christian concept of God in late antiquity, the Middle Ages and the Renaissance, the authors of this volume show that the reformers did not at all flatly dismiss the rationality of faith. The articles focus on the modern transformations of the concept of (...) God in the 18th and 19th centuries. The volume, a collection of case studies of the history of the problem of the Christian concept of God, concludes with prominent syntheses of revelation and reason in the 20th century. German description: Einem gangigen Vorurteil zufolge hat der Gott der Vernunft im Protestantismus keine Heimat. Nach exemplarischen Studien zur Verbindung von biblischen mit platonischen und aristotelischen Motiven bei der Entfaltung des christlichen Gottesgedankens in Spatantike, Mittelalter und Renaissance zeigt der vorliegende Band aber, dass die Reformatoren der Vernunft des Glaubens keineswegs pauschal den Abschied gaben. Der Schwerpunkt der Beitrage liegt auf den neuzeitlichen Transformationen des Gottesgedankens im 18. und 19. Jh. Prominente Synthesen von Offenbarung und Vernunft im 20. Jh. schliessen den Band ab, der Fallstudien zu einer Problemgeschichte des christlichen Gottes-Denkens versammelt. Mit Beitragen von: Martin Arneth, Christine Axt-Piscalar, Ulrich Barth, Markus Buntfuss, Jorg Dierken, Douglas Hedley, Thomas Kaufmann, Dietrich Klein, Dietrich Korsch, Martin Laube, Jorg Lauster, Friederike Nussel, Bernd Oberdorfer, Joachim Ringleben, Friedemann Voigt, Dorothea Wendebourg, Gunther Wenz. (shrink)

The issue of happiness makes a significant re-entrance into contemporary philosophical thought. From the perspective of individual ethics, two aspects take center-stage: the continuation of the program of Eudaimonia as reasonable self-determination towards good and the experience of momentary episodic happiness which surpasses the individual quest. This essay tries to combine these elements into a theological notion ofhappiness by arguing for re-evaluation ofthe quest-driven approach ofEudaimonia that in turn has obtained its impulse through a momentary experience of transcendence.

ZusammenfassungDer Ausdruck »Liberale Theologie« bezeichnet nicht nur eine bestimmte Periode der Theologie, sondern eine eigene Haltung zur Theologie, die wir von den Kirchenvätern und von der Renaissance bis zur gegenwärtigen Theologie finden können. Die moderne Form dieser Haltung ist die so genannte Liberale Theologie, die ihre Blütezeit im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert hatte. Ihr Programm besteht aus den folgenden zentralen Punkten: 1) Religion basiert auf der persönlichen Erfahrung des – in der Terminologie Rudolf Ottos – Heiligen. Daher ist (...) die Religion eine Art der Weltinterpretation im Lichte der Erfahrung von Transzendenz. 2) Diese Erfahrung macht es notwendig, zwischen dem Grund und dem Ausdruck der Religion zu unterscheiden. 3) Daher sind Freiheit und Kritik die wichtigsten Haltungen gegenüber der eigenen Religion. In diesem Sinne stellt die Liberale Theologie eine besondere Weise dar, mit der Religion unter den Bedingungen der Moderne umzugehen.SummaryThe term ‘liberal theology’ denotes not only a certain period, but also a specific attitude to theology which we can find beginning from the church fathers and certain Renaissance theologians to contemporary theology. The modern form of this attitude is the so-called liberal theology which had its great time in the late 19th and early 20th Century. Its program consists in the following main points: 1) Religion is based on the personal experience of – in the terminology of Rudolf Otto – the holy; Religion is therefore a way of interpreting the world in the light of the experience of transcendence; 2) This experience makes it necessary to distinguish between the foundation and the expression of religion; 3) Therefore liberty and criticism are the main attitudes towards one's own religion. In this sense liberal theology is a particular way of dealing with religion under the conditions of modernity. (shrink)

Anlässlich des 75. Todestages von Rudolf Otto veranstaltete die Philipps-Universität Marburg einen Internationalen Kongress. Ottos Religionsbegriff basiert auf der Erfahrung des Heiligen. Das stellt für die gegenwärtigen Debatten in der Theologie, der Religionsphilosophie, der Religionsästhetik und schließlich auch wieder in der Religionswissenschaft ein beachtliches Anregungspotenzial bereit. Der Band dokumentiert die wichtigsten Ergebnisse der gegenwärtigen Beschäftigung mit Otto in internationaler Perspektive.