Dans les corpus épigraphiques grecs apparaissent des dédicaces à des divinités que l’on pourrait appeler « composites » ou « doubles », e.g. Isis Aphrodite. Des dieux « composites » internes à la culture grecque sont également attestés, comme Héra Aphrodite à Sparte ou Zeus Arès en Arcadie. L’objectif de cette étude est d’analyser trois cas où des dieux de cultures différentes sont combinés, en des exemples complexes qui incluent des épiclèses. Ces cas proviennent de la Délos hellénistique : Astarté (...) Palaistine Aphrodite Ourania attestée deux fois (dans un des deux cas, elle est aussi Epekoos) et Isis Soteira Astarte Aphrodite Euploia Epekoos, une déesse cultuellement associée au regroupement masculin Éros Harpocrate Apollon. Comme on peut s’y attendre, ces divinités ont souvent été qualifiées de « syncrétiques » et conçues comme le produit de processus de mise en parallèle, d’assimilation, d’identification, ou même simplement de traduction de divinités d’une culture à l’autre. L’article examine cette terminologie et tente de caractériser ces divinités d’une manière plus spécifique. Il s’avère que, davantage que des « dieux syncrétiques », nous devons plutôt aborder l’attitude « syncrétique » des dédicants et le milieu « syncrétique » dans lequel ils vivent. (shrink)

The use of epithets was a fundamental component of Greek polytheism. The present study brings attention to a small subgroup of such divine bynames, referred to as individual epithets because they stem from the names of mortal individuals. The function of these epithets is to designate a deity specifically concerned with the individual in question, thereby providing a close relationship and personal benefits for the eponymous worshipper and his or her close kin. The article exemplifies the phenomenon through the investigation (...) of a goddess Isis Aphrodite Dikaia identified in Hellenistic Delos. Through the epithet Dikaia, two Athenian brothers, Dikaios and Asklepiades, sons of Dikaios, intimately tie the deity to themselves and their family. It is moreover proposed that a positioning of the epithet in its historical and physical context furthers our understanding of its origins and significance.L’usage des épithètes était une composante fondamentale du polythéisme grec. Cet article se penche sur un petit groupe de surnoms de ce genre, que l’on appelle des épithètes individuelles, dans la mesure où elles dérivent du nom d’individus mortels. Ces épithètes ont pour fonction de montrer qu’une divinité est particulièrement concernée par l’individu en question, fournissant dès lors une relation étroite et des bienfaits personnels pour le fidèle éponyme et sa famille proche. L’étude illustre le phénomène en investigant la déesse Isis Aphrodite Dikaia que l’on rencontre dans la Délos hellénistique. Par l’épithète Dikaia, deux frères athéniens, Dikaios et Asklépiadès, fils de Dikaios, associent intimement la divinité à eux-mêmes et à leur famille. Il est en outre proposé qu’un replacement de l’épithète dans son contexte historique et physique approfondit notre compréhension de ses origines et de sa signification. (shrink)