The Political in Hannah Arendt’s view is a realm of relationships, a certain connection between people and the world, as well as between individuals and their peers. In my paper, I explore how emotional phenomena can be meaningfully inserted into the political space: How do affects shape this specific web of human relation- ships? When do they become destructive? How can they provide worldly inspiration for the establishment of a political value system? By analyzing Hannah Arendt’s implicit affect theory, I (...) argue that human affectability has a prominent role in her thinking. To illuminate linkages between affects and the Political, I high- light six main characteristics inherent to the latter. I further demonstrate how we can integrate emotional phenomena into the Political in the Arendtian sense by protecting both human affectability and the political realm itself. (shrink)

Hannah Arendts leidenschaftliches Denken offenbart sich in ihrem Werk u.a. durch die häufige Nennung emotionaler Phänomene wie Wut, Liebe, Mut oder Mitleid. Bislang wurde diese affektive Argumentationsebene jedoch nicht systematisch untersucht. Héla Hecker argumentiert dafür, dass Arendt Gefühle und Affekte nicht als per se apolitisch, sondern als welteröffnende bzw. -verschließende Artikulationen einer grundsätzlich menschlichen Berührbarkeit bewertet. Das Politische ist der Bereich, in dem diese Berührbarkeit als conditio humana frei und geschützt gelebt werden kann. Gleichzeitig bürgt die Fähigkeit, sich vom Anderen (...) und von der Welt berühren zu lassen, für die Möglichkeit von Freiheit und Neubeginn. (shrink)