L'ampio e documentato studio di Ingela Nilsson conferma l'interesse sempre crescente per i romanzi bizantini, ribadito anche dalla ricca mise au point che Agapitos ha riservato di recente alle opere della Komnenenzeit, tra le quali Ismine e Isminia di Eumazio Macrembolita – la Nilsson accetta questa forma del nome (p. 18), condividendo l'ipotesi di Hunger, che identifica l'autore con il dignitario imperiale che fu per due volte eparchos di Costantinopoli e protoasekretis durante la sinodo del 1166 – costituisce l'unico testo (...) in prosa, solo da poco, per una felice coincidenza, riedito criticamente da M. Marcovich (Teubner, Stutgardiae et Lipsiae 2001). (shrink)

Nella relazione presentata al II Convegno dell'Associazione di Studi Tardoantichi, Riccardo Maisano osservava che solo con l'edizione di Grosdidier de Matons, apparsa tra il 1964 e il 1981, «ha inizio il vero e proprio dialogo fra l'opera di Romano e il pubblico occidentale. Per la prima volta gli inni sono sistematicamente tradotti, introdotti e annotati dallo stesso filologo curatore dell'edizione critica, e la medesima unità di intenti guida anche la compilazione dell'apparato delle varianti, rendendo al lettore un servigio inestimabile». Ma (...) poiché la prematura scomparsa dello studioso, al quale Maisano riconosce «appassionata adesione alla materia» e «signorile onestà intellettuale» (I, p. 75), impedì che l'opera venisse portata a termine, la presente risulta essere la prima edizione criticamente rivista, tradotta e commentata in modo completo: oltre ai 59 contaci di sicura attribuzione, essa comprende in appendice anche alcuni carmina dubia (83, 84, 87 Maas-Trypanis), nonché l'Inno acatisto, che sicuramente non può essere assegnato al Melodo (II, p. 580), ma del quale è ristampata la traduzione di Carlo Del Grande (Firenze 1948), proprio per documentare «la differenza anche stilistica fra questo componimento e i cantici di Romano» (II, p. 581). (shrink)