사상의학(四象醫學, Sasang Constitutional Medicine)은 동무 이제마(1937∼1900)가 창안한 것으로, 사상철학(四象哲學, Four Quadrants Philosophy)을 바탕으로 성립된, 사상(史上) 유래 없는 독특한 특징을 보이는 의학이다. 동무가 ‘사상한(四象限)’이라는 발상을 정확히 언제 떠올렸는지 문헌상에 나타나는 기록으로는 확인되지 않는다. 동무의 대표적인 저작으로는 『격치고(格致藁)』(1880∼1893)와 『동의수세보원(東醫壽世保元)』(1894)이 있는데, 『격치고』 첫 내용부터 ‘사상한’ 도식이 나오는 것을 보면, 초기 발상은 『격치고』 찬술(撰述) 이전이었을 것이다.BR이미 널리 알려진 바와 같이, 세계적인 철학자이자 통합 심리학자인 켄 윌버(Ken Wilber, 1949∼)의 학문적 내용을 전체적으로 언급하는 개념은 “사상한(四象限, AQAL(All Quadrant, All Level))”이다. 윌버는 이 ‘AQAL’을 자신이 만들어낸 새로운 창안이라고 (...) 주장한다. 그의 말대로 근(近) 20년의 오랜 숙고기간(윌버 모델 1기(1977∼1979)∼4기(1995∼2001))을 통해 나온 발상이다.BR하지만, 동무의 『격치고』(1880∼1893)에 나타나는 사상한 모델은 윌버의 것과 동일한 것이다. 그래서 동무 의학의 특징이 한마디로 ‘사상(四象)’으로 표징(表徵)되기에, 후대 학자들에 의하여 공식적으로 “사상의학(四象醫學)”으로 불린다. 윌버의 “AQAL(All Quadrant, All Level)” 또한 마찬가지다. ‘AQAL’의 구체적인 의미는 ‘온상한(All Quadrant)’, ‘온수준(All Level)’이지만, ‘AQAL’ 모형의 가장 큰 특징이 ‘네 상한’이기에 ‘사상한(四象限)’으로 번역한다. 이와 같이 동무의 의학과 윌버의 AQAL을 모두 ‘사상(四象)’이라고 명명하는 것은 우연의 일치가 아니라, 기의(記意)가 같기 때문이다.BR그런데 현재 사상의학의 영문 표기는 “Sasang Constitutional Medicine(SCM, 四象體質醫學)”으로 통용되고 있다. 이로써 국내외적으로 동무의 ‘사상의학(四象醫學)’이 윌버 ‘사상한(四象限, AQAL)’의 전범(典範)이 된다는 사실이 간과되고 있다.BR이에 본 논문에서는 동무의 사상의학과 윌버의 사상한의 기의(記意, signifié)와 기표(記標, signifiant)를 검토하고 그 대안을 제시하는 데서 인식 전환의 출발점을 찾는다. (shrink)

동무 이제마(1837~1900)는 우주의 사상구조(四象構造)에 입각한 사상철학(四象哲學)을 이론적 토대로 삼아 사상의학(四象醫學)을 창안한다. 그는 우주 사상(四象) 구조(‘四象說’)를 인간(인체)에까지 적용 · 응용하였고, 이른바 ‘사상체질의학(Sasang Constitutional Medicine)’이라는 새롭고 독창적인 의학을 창출한다. 우주 사상(四象)구조는 그의 대표 저작 『격치고(格致藁)』(1880~1893)와『동의수세보원』(1894)에서 수미일관 드러난다. 이에 이를 연구했던 후대 학자들은 그의 철학과 의학을 각각 ‘사상철학’과 ‘사상의학’으로 명명(命名)한다. 하지만 ‘우주’를 ‘사상(四象) 구조’로 보는 관점은, 그 사적(史的) 유래를 쉽게 찾아보기 어려운, 동무 이제마만의 새로운 발상(發想)이라고 할 수 있다.BR 그런데, 최근(1995~) 서구에서도 우주가 사상(四象)의 관점으로 조망될 수 있다는 사상설이 등장한다. 자아초월심리학의 이론적 토대를 구축한 (...) 대표적인 인물로서 널리 알려진 켄 윌버(Ken Wilber, 1949~)는 이른바 ‘AQAL(All Quadrant, All Level)’을 제안하고, 자신의 통합심리학(Integral psychology)의 이론적 기초로 삼는다. 윌버에 따르면, ‘AQAL’은 우주 사상(四象)구조 즉 ‘우주의 사상한(四象限)’으로서 자신이 독창적으로 창안한 것이다. 그의 ‘사상한(四象限)’ 역시 동무와 마찬가지로 ‘AQAL(온상한, 온수준)’의 기의(記意, signifié)를 ‘사상한’으로 파악한 한국학자들의 번역이다. 이와 같이, 윌버의 사상한(四象限)은 동무의 우주 사상구조(四象構造)와 기의(記意)가 다르지 않다. 실제로 양자(兩者)가 사상한을 도출하는 일련의 과정(過程)을 고찰해 보면, 비록 상이(相異)한 경로를 밟고 있지만 최종적으로 산출해 낸 사상한의 개념(槪念)은 서로 상당 부분 정합성(整合性)을 보인다.BR 이에 본고에서는 양(兩) 모델이 성립되는 과정을 살펴보고, 양자 간의 비교 · 분석을 통해 향후 사상한 모델의 정교화(精巧化)를 도모하고 시사하는 바를 얻고자 하였다. (shrink)