Abstract

In welchem Verhältnis steht das Philosophieren als Praxis zur Philosophie als in Textform vorliegendem, historischem Theoriebestand? Der vorliegende Beitrag geht dieser Frage im Hinblick auf die philosophische Praxis des Philosophieunterrichts nach. Unter Aufnahme der Hypolepse-Konzeption aus Jan Assmanns Theorie des kulturellen Gedächtnisses wird die These entwickelt, dass die Einbeziehung von historischem Textmaterial für den Philosophieunterricht nie optional, sondern von konstitutiver Bedeutung ist. Ferner werden zwei Grundformen einer solchen Einbeziehung unterschieden und einige fachdidaktische Implikationen benannt.