Abstract

Suivant les quelques indications de Lacan sur le changement radical du statut du sujet tel que l’implique le nouveau rapport, à la fin de l’analyse, entre volonté et désir, l’auteur interroge deux modalités de la confrontation du sujet avec la volonté de l’Autre : celle du sage stoïcien, d’une part, et, d’autre part, celle de Sade. Jouant sur les convergences et les divergences de ceux deux positions subjectives au regard de la volonté de l’Autre, il s’agit d’aborder, à partir de l’éthique stoïcienne, la question d’une éthique sans l’Autre, une éthique qui permet une transgression non-perverse du principe du plaisir