Abstract

La lumière et l’ombre constituent un couple conceptuel qui, également dans la cadre de la philosophie, induit de nombreuses allusions . La lumière se présente, historiquement parlant, comme un paradigme des lumières . Typiquement dans ce paradigme apparaît l’hésitation dans le tournant des lumières au romantisme : l’ombre se voit revalorisée dans le sillage de la transformation romantique du côté sombre de l’existence humaine. Sur l’exemple de la nouvelle L’histoire merveilleuse de Peter Schlemihl d’Adelbert von Chamisso, il est possible d’illustrer de façon prégnante ce tournant de la lumière vers l’ombre. Cet article présente une interprétation philosophique de l’aliénation de l’ombre en tant que perte d’identité, comme illustré dans le conte. Après cette interprétation, suivra une tentative de déterminer la structure du rapport entre le corps et l’ombre comme lien avec l’identité. En aucun cas l’ombre ne doit être réduite à un simple phénomène secondaire, mais doit être observée en tant qu’élément important de la constellation formant l’identité. . Bien que son apparition soit caractérisée par l’éphémère, l’ombre fait essentiellement/proprement partie de l’identité du corps, le corps étant défini justement par le fait qu’il produit l’ombre lorsqu’il est éclairé. Le rapport de la lumière, du corps et de l’ombre se rapproche par conséquent de l’exemplification d’un modèle alternatif de l’identité, d’après quoi une simple caractéristique potentielle devient indispensable dans une occasion particulière . Avec le concept d’identité occasionnelle, il est possible de corriger la rigide notion ontologique de l’identité