Abstract

Wer fragt, ob die Aufforderung, für den gerechten Frieden zu sorgen, die in der Denkschrift des Rates der Evangelischen Kirche in Deutschland verfasst wurde, der Orientierung bedarf, wird sogleich auch fragen, welcher Art der Orientierung der Begriff des gerechten Friedens selbst sein könnte. Liegt in ihm eine Orientierungs- oder Leitperspektive vor? Beinhaltet das Selbstverständnis der Autorinnen und Autoren dieser Schrift, die Denkschrift genannt wurde, ein orientierendes Wissen, das sowohl auf den unterschiedlichen Ebenen der Reflektion als auch auf die allgemeinen Prinzipien, Normen und konkreten Erfahrungsdimensionen zu wirken vermag? Und wenn es das tut, in welchem Sinne tut es dieses.