Abstract

Проблема, якій присвячена ця стаття, є однією з найбільш складних, як в соціології культури, так і в сучасній філософії. На основі аналізу психоаналітичних ідей, автор цієї публікації намагається довести, що психоаналітична критика аскетичної культури викликає низку питань. Підкреслено, що в еволюції психоаналітичної теорії проблема генезису злоякісної агресії займає центральне місце. Виявлено, що розбіжність у поглядах з боку представників психоаналізу тільки підтверджують виняткову складність проблеми агресивного лібідо. За Райхом, наприклад, драма людських відносин пов'язана з неможливістю знаходження щастя у коханні, і зобов'язана своїм існуванням аскетичній культурі патріархально-авторитарних суспільств. Натомість Фромм наполягає на тому, що основною причиною формування садизму є прагнення нікчеми ми до необмеженого панування. Підводячи підсумки розгляду проблеми деструктивності у сучасній філософії можна виділити три основні точки зору. Перша заснована на припущенні щодо провідної ролі аскетичного світогляду у формуванні садомазохізму, який визначається як своєрідна компенсація за втрату "чистоти" і водночас як здатність отримувати задоволення з заподіяння страждання. Друга позиція апелює до особливої значущості почуття неповноцінності, яке і генерує руйнівну ненависть до себе і до оточуючих. Третє пояснення злоякісної агресії сходить до теорії потягу до абсолютного панування.