Abstract

A teoria mimetica de René Girard ajuda a explicar a origem de algumas das instituições políticas mais essenciais. Os exemplos da monarquia sagrada, da pena de morte e da distinção arcaica amigo-inimigo permitem-nos compreender de que forma evoluíram o poder político, a lei e a guerra. Segundo Girard, todos estas instituições políticas estão enraizadas no mecanismo do bode expiatório, uma forma colectiva de violência contra uma vítima singular e que está na origem da religião e da cultura. A desconstrução girardiana destas instituições revela a sua relatividade. Não se trata de formas eternas e imutáveis pertencentes à natureza política dos seres humanos enquanto tais, mas de derivaões da violência humana a partir das relações mais íntimas. Embora instituições como a pena de morte ou a guerra ajudem a confer a violência humana, elas podem ser abolidas na medida em que os seres humanos se voltem para a nāo-violência e o amor dos inimigos segundo a recomendação do Sermão na Montanha. /// René Girard's mimetic theory helps to explain the origin of some of the most essential political institutions. TJie examples of sacred kingship, capital punishment and archaic friend-enemy-distinctions enable us to understand how political power, law and war evolved. According to Girard, all these political institutions are rooted in the scapegoat mechanism, an archaic form of collective violence against a single victim that created religion and culture. Girard's deconstruction of these institutions reveals their relativity. They are not eternal and unchangeable forms belonging to the political nature of human beings as such but offsprings of human violence beginning in the most intimate relationships. Although institutions like capital punishment or war help to contain human violence they can be abolished if human beings turn towards nonviolence and love of enemies as recommended in the Sermon on the Mount.