Abstract

Los Acuerdos de Paz de La Habana, en adelante Acuerdos, son el resultado de unos diálogos (Preámbulo, p. 1). La pregunta conductora de la presente reflexión es ¿si, en qué medida y de qué modo dichos Acuerdos dejan ver el diálogo acontecido? ¿Qué sentido de diálogo imperó trayendo a la luz dichos Acuerdos? Nuestro título, una sola palabra, en griego antiguo, y como si fuera poco, pronunciada por Heráclito quien vivió entre el Siglo VI-V a.n.e., en ningún caso es un artificio heleniparla. Lo que ἀγχιβασίην indica se advierte en el subtítulo, no obstante es algo que se explicitará a lo largo de esta reflexión. Para el desarrollo de la cuestión, inicialmente abordaremos el modo como el “diálogo” (coloquio, conversación, charla, plática, discusión, entrevista, debate) se encuentra explícito en los Acuerdos; seguidamente, a partir de Heráclito y Heidegger, meditaremos en torno al ‘diálogos’ como condición para todo “diálogo” en torno a la terminación del conflicto armado y la construcción de una paz estable y duradera; finalmente, a partir de lo ganado, y de la situación actual nacional y global, encomiaremos una escuela del ‘diálogos’ y de la libertad (UNESCO, 2011). Nuestra presunción la planteamos del siguiente modo: el ‘diálogo’ que acontece en los Acuerdos y en los encuentros pasados y venideros es el dejar hablar las diversas voces que comparecen en el ámbito de contienda —justicia— como aquello que las interpela y confronta para la armonía, la paz y la libertad.