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  1.  15
    Discurso falso y literatura en Platón: Una discusión a partir de R. II 376d-379a.Carolina Delgado - 2015 - Dianoia 60 (74):27-51.
    Este trabajo intenta dilucidar el significado de la afirmación polémica de Platón relativa a la índole peculiar de los relatos literarios que, aunque falsos, encierran también algunas verdades, pues resulta problemático que Platón, al mismo tiempo, critique esos relatos y, sin embargo, proponga también hacer uso de otros igualmente falsos. Examino tres posibilidades de desambiguar el sentido de pseûdos en estos contextos -"falso" designaría ficción o mentira verbal o el carácter de uno de los dos niveles que constituiría un relato (...)
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  2.  16
    Mimesis y arquetipo: Filón 'rescata' al poeta platónico.Carolina Delgado - 2015 - Circe de Clásicos y Modernos 19 (1):43-57.
    Este trabajo examina el tópico de la poesía imitativa en Platón. Su objetivo es averiguar si, para Platón, puede haber una mimesis de valor y, consiguientemente, una poesía mimética aceptable. Para ello se analizan dos secciones de República concernientes a una imitación válida. Esta se basaría en el conocimiento dialéctico de las realidades inteligibles; condición que no puede ser cubierta por el poeta. Mi hipótesis es que la solución a este problema reside en la idea platónica de 'diseño', que -derivado (...)
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  3.  8
    Szlezák, Thomas A.: Leer a Platón, Alianza Universidad, Madrid, 1997, 182 págs.Carolina Delgado - 1999 - Anuario Filosófico 32 (2):568-570.
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  4.  8
    Racionalidad en el pensamiento Griego.Gabriela Rossi & Carolina Delgado - 2013 - Anuario Filosófico:9-19.
    En esta presentación realizamos un breve balance de la importancia del estudio de la racionalidad en la filosofía antigua, y presentamos un sumario de cada uno de los artículos que integran el volumen, los cuales dan cuenta de un amplio abanico de cuestiones que se abren a partir de su temática central: desde aspectos lógico-semánticos que atañen a las bases de la racionalidad en Aristóteles, hasta aquellas concepciones ontológicas en que la racionalidad tiene un papel preponderante, como la parmenídea y (...)
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  5.  7
    BIEDA, E., Aristóteles y la tragedia. Una concepción trágica de la felicidad, Altamira, Buenos Aires, 2008, 232 pp. [REVIEW]Carolina Delgado - 2009 - Anuario Filosófico:207-209.
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