Abstract

Schellings intellectual biography is shaped by issues which came to mind during his years of study at the Tubinger Stift (house of studies for Protestant theological students in Tubingen). An examination of his student notebooks and his first publications shows that Schelling did not discover philosophy because the illuminating thoughts of some author of transcendental philosophy started him thinking. Instead, Schellings erste Philosophie (initial philosophy) can be seen against the backdrop of an intensive examination of the history of philosophy, especially of Plato, in the context of which the concept of the transfer of the subjective to the objective was developed and systematized. The reversal of this transfer reveals a cosmos which is the system of our knowledge. Schellings intellektuelle Biographie ist durch Fragestellungen gepragt, die sich ihm wahrend seiner Studienzeit im Tubinger Stift aufdrangten. Die Untersuchung seiner Studienhefte und ersten Druckschriften zeigt, dass Schelling nicht aufgrund eines erleuchtenden Denkanstosses durch einen transzendentalphilosophischen Autor zur Philosophie gefunden hat. Vielmehr ist Schellings erste Philosophie vor dem Hintergrund einer intensiven Auseinandersetzung mit der Philosophiegeschichte, insbesondere mit Platon, zu sehen, in deren Zusammenhang das Konzept der Ubertragung des Subjektiven auf das Objektive entwickelt und systematisiert wird. Die Ruckfuhrung dieser Ubertragung offenbart einen Kosmos, der das System unseres Wissens ist.