Abstract

A partir da noção gilsoniana de 'agostinismo avicenisante', procura-se mostrar que o pensamento filosófico de Gundissalino é, sim, devedor de Avicena, mas que a principal fonte cristã que o orienta não é propriamente Agostinho, mas Boécio. Para tanto são analisados três tópicos da obra de Gundissalino referentes às ciências: o objeto delas, o caráter axiomático e o método.