Abstract

Cet article est une publication posthume. Ce sont des notes de cours dictées par le R. P. D. M. De Petter deux mois avont son décès et corrigées par lui. L'auteur croit qu'il faut distinguer deux modalités du Zu-sein dans la condition humaine. Il y a d'abord le Zu-sein qui coïncide avec la possibilité de liberté, qu'il a à actualiser lui-même comme auteur de son activité propre et personnelle. Cette propriété ontologique de l'activité humaine a son fondement dans le fait qu'en l'homme il y a un principe de vie, disons l'esprit, qui ne peut lui être communiqué par génération, ce qui en effet comporterait que son activité serait prédéterminée par, et comme emprunté à ces antécédents naturels. De cette première forme du Zu-sein qui est sa possibilité de liberté l'homme à une conscience reflexive. L'auteur admet qu'on peut parler d'un Zu-sein à une autre niveau, antérieur à toute réflexion, à toute conscience et à toute liberté. Il se rapporte à l'origine de l'homme et consiste en ceci que l'esprit est le principe d'humanisation du corps humain. Il entre en action lors de l'origine de l'homme, durant toute sa croissance vers l'âge adulte, et même plus tard lors de la continuelle restauration du corps humain. Entre les deux modalités du Zu-sein il y a continuité : la première forme du Zu-sein n'est que la continuelle progression vers la seconde, où l'on accède au niveau de la conscience et de la liberté