Abstract

Tres tot, les hommes de la peninsule iberique, fascines par les grandeurs grecques et romaines auxquelles ils etaient fiers d'avoir contribue, ont mesure l'importance de l'articulation des causes, des faits et des consequences, c'est-a-dire la valeur de l'ecriture de l'histoire, pour affirmer leur identite propre. La problematique de l'image et du visuel, qui est aussi la representation d'histoire, les histoires, a ete incluse par eux dans celle du souvenir. Ecrire l'histoire a consiste a ecrire des histoires, y compris, a partir de la redecouverte de la philologie et du developpement de l'expression de la subjectivite, l' histoire de soi. La quete de la verite - quelle verite? - n'a cesse de hanter les historiens. L'Espagne - les Espagnes -, s'est donc imposee comme objet historiographique. Or, l'Espagne a ete soumise a de multiples variations, inlassablement parcourue, tour a tour conquise et conquerante, avant de s'affirmer comme puissance chretienne, souveraine et imperiale en Europe et dans le Nouveau Monde. Entre Isidore de Seville et l'epoque baroque, une tension s'est developpee entre l'horizon d'attente eschatologique et le champ de l'experience. Il s'est avere que, dans le monde hispanique, l'ecriture de l'histoire, comme prolongement critique de la memoire, est fondamentalement liee a l'activite de meditation sur la mort et la naissance des empires, des ideologies et des hommes, et sur cet entre-deux de l'intervalle entre naissance et mort, cette crise du temps, sur lequel Heidegger, precisement, a construit son idee de l'historicite.