Abstract

Cet article est une recension du livre L'altro Agostino de G. Lettieri. Il montre d'abord que, contrairement à ce que soutient l'auteur, avant l'Ad Simplicianum, Augustin tenait déjà la grâce comme nécessaire pour faire le bien et la considérait non seulement comme un donum scientiae mais aussi comme une inspiratio dilectionis, le don qui fait aimer le bien. En second lieu, il rejette comme non augustinienne l'idée d'une grâce toute-puissante et d'une prédestination au mal, qui, selon G. Lettieri, caractérise l'« autre » Augustin, c'est-à-dire celui de la théologie élaborée à partir de l'Ad Simplicianum. En somme, ni le premier ni le second Augustin présentés par l'auteur ne correspondent au véritable Augustin