Abstract

Pour appréhender le costume en archéologie protohistorique européenne, il faut le plus souvent se satisfaire des accessoires vestimentaires métalliques conservés dans les sépultures, tels que les fibules et les éléments de ceinture. Cette nature instable des vestiges limite notre compréhension de l’implication du costume dans la construction sociale des différences entre les individus des ensembles funéraires. Néanmoins, l’examen des éléments métalliques de ceinture permet d’avoir une image dynamique de l’emploi de ces objets dans la représentation et la création de ces différences, qui ne reposent pas nécessairement sur une dualité entre des ensembles sépulcraux dits « masculins » ou « féminins ». La ceinture doit être investie d’une signification symbolique particulière pour devenir un objet participant à la structuration des différences entre les genres.