El acceso a los sentimientos y su intencionalidad son dos problemas clásicos en la tradición fenomenológica. Un texto cumbre es el artículo de Moritz Geiger “La conciencia de los sentimientos” (1911), en el que cuestionaba tanto su intencionalidad como la posibilidad de observarlos en su manifestación original. Edmund Husserl, ese mismo año, se confrontaba con las tesis de Geiger en manuscritos de investigación recientemente publicados. En el presente artículo expongo las posiciones enfrentadas de ambos filósofos y ofrezco una conclusión crítica (...) sobre los presupuestos teóricos de Geiger. (shrink)

This paper examines the notion of aesthetic pleasure within the framework of an aesthetics of value. The topic is introduced in sect. 1, while sect. 2 presents Moritz Geiger’s distinction between two kinds of aesthetic pleasure: liking, which enables us to grasp the aesthetic values of the artwork; and enjoyment, which is understood to be an emotional response. Sect. 3 reassesses the main tenets of Geiger’s account in the light of current research. In particular, I provide arguments in favor of (...) Geiger’s distinction between liking and enjoyment, but I call into question the claim that liking reveals aesthetic values. In sect. 4, I suggest that liking is a form of feeling motivated by the cognition of aesthetic value and I distinguish it from both the grasping of values and emotional responses. I conclude in sect. 5 by briefly summarizing my main claims. (shrink)