Results for 'González, Antonio De Diego'

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  1.  10
    De discípulo a maestro. Un estudio sobre la tarbiya a través de tres poemas de Ibrahim Niasse.Antonio De Diego González - 2017 - Claridades. Revista de Filosofía 8 (1):67-103.
    Este trabajo explora de forma diacrónica el concepto sufí de tarbiya (iniciación espiritual) a través del análisis de tres poemas del maestro sufí senegalés Ibrāhīm Niasse. En el primero de los textos, Ruḥ al-ādab (El hálito de la cortesía), Niasse resume la doctrina de la Tijāniyya y el sufismo antes de su consolidación como maestro en 1929. El segundo texto, Nabadhat min asha‘ārnā fī tarbiya wa al-irshād (Advertencia sobre la tarbiya y la guía), explora el proceso de la iniciación espiritual (...)
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  2.  8
    La recepción del pensamiento de Ibn ‘Arabi en las doctrinas de la tariqa Tijaniyya.Antonio De Diego González - 2022 - Contrastes: Revista Internacional de Filosofía 27 (1):7-28.
    Muḥy al-Dīn Ibn ‘Arabi es uno de los máximos exponentes de la historia del sufismo y del pensamiento islámico. Su influencia como místico y sabio islámico llega hasta nuestros días como se intenta mostrar en esta investigación a través del análisis de las doctrinas y prácticas de la ṭarīqa Tijāniyya más allá de los prejuicios coloniales y orientalistas. Un grupo sufí, el más numeroso a nivel mundial, que es un buen ejemplo del sufismo contemporáneo equilibrando la metafísica con el plano (...)
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  3.  13
    La literatura como tariqa: El pensamiento de Muhammad Iqbal entre la modernidad europea y la tradición islámica.Antonio De Diego González - 2022 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 39 (1):17-28.
    Muhammad Iqbal es el filósofo islámico más importante del subcontinente indio contemporáneo. En su amplia obra hay un profundo diálogo entre la filosofía de la modernidad europea, la tradición islámica y la filosofía de la india que conduce siempre hasta la trascendencia. El objetivo de este trabajo es, de forma transversal y por primera vez en español, mostrar esa tensión a través de su producción intelectual y literaria, haciendo hincapié en como este se convirtió en su tariqa.
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  4.  8
    Construyendo la verdad Yorubá. Una lectura afroepistemológica del Ifá nigeriano.Antonio De Diego González - 2012 - Claridades. Revista de Filosofía 4 (1):39-53.
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  5.  12
    Relaciones familiares, sociales y nobiliarias de Diego de Deza.Antonio Sánchez González - 2022 - Isidorianum 31 (1):13-40.
    Abordamos aquí unos aspectos, posiblemente los menos conocidos, de la dilatada vida de Fray Diego de Deza, como son los orígenes de su linaje en la gallega Terra de Deza y el afincamiento durante la segunda mitad del siglo XIV de la que fue la rama familiar de Toro, su ciudad natal. No perteneciendo a la hidalguía de mayor abolengo y riqueza de los linajes allí establecidos, sus méritos personales le labraron un futuro prometedor, primero por la cátedra docente (...)
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  6. De lo moral a lo jurídico en Aranguren.Antonio de Paula Blanco González - 1983 - Anales de la Cátedra Francisco Suárez 23:29-80.
  7.  24
    Antonio de Diego González, Populismo islámico. Cómo se ha secuestrado la espiritualidad musulmana, Córdoba: Editorial Almuzara, 2020.Antonio Diéguez - 2020 - Contrastes: Revista Internacional de Filosofía 25 (2):137-140.
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  8.  9
    El juego geopolítico de Marruecos y Arabia Saudí en África Occidental.Antonio de Diego - 2019 - Araucaria 21 (41):415-438.
    África Occidental representa a día de hoy un lugar clave para la geopolítica del islam contemporáneo. Esta situación no es una nueva, al contrario, ya que es un territorio que históricamente ha estado ligado a la religión musulmana. Actualmente, esta región supone un lugar estratégico prioritario para los intereses de los países occidentales, de países musulmanes aliados de estos y de insurgentes y rebeldes ligados a ideologías neo-fundamentalistas. El objetivo de este trabajo es mostrar desde una perspectiva transdisciplinar el juego (...)
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  9.  83
    Positive Development Based on the Teaching of Personal and Social Responsibility: An Intervention Program With Institutionalized Youngsters.Paulo Martins, António-José Gonzalez, Margarida Pedroso de Lima, João Faleiro & Luís Preto - 2022 - Frontiers in Psychology 13.
    From the standpoint of the school settings, sport participation constitutes a key strategy concerning the manifestation of positive behaviors that result from the development of personal and social responsibility. Based on the TPSR model, the goal of this study was to evaluate the effects of an intervention geared toward teaching life skills through sport to youngsters who had been committed. The participants were evaluated before and after the intervention. After the initial evaluation, they were randomly assigned to the experimental and (...)
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  10.  26
    Studying the Efficacy of Psychodrama With the Hermeneutic Single Case Efficacy Design: Results From a Longitudinal Study.António-José Gonzalez, Paulo Martins & Margarida Pedroso de Lima - 2018 - Frontiers in Psychology 9:403530.
    Throughout the last decades, scientific and therapeutic communities have made common efforts to collect reliable information concerning the efficacy of psychotherapies. One of these initiatives has, recently, involved the psychodrama community and its desire to achieve progress in the validation of this therapy. Based on Robert Elliot's Hermeneutic Single Case Efficacy Design (HSCED), we followed five participants (3 women, 2 men, aged 27-48) of a psychodrama group over the course of their therapeutic process, which ranged from 24 months to 5 (...)
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  11.  5
    Programas de Investigación en Paleobiología y Teoría evolutiva.Antonio Rosas González - 2002 - Arbor 172 (677):41-57.
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  12.  4
    Vattimo y el anuncio heideggeriano de la eventualidad del ser.Antonio Bueno González - 2019 - Claridades. Revista de Filosofía 11 (1):139-186.
    La indagación del segundo Heidegger acerca del ser encuentra su maduración en la doctrina del Ereignis, un nuevo concepto «post-metafísico», según Vattimo, con el que el filósofo alemán trata de responder a la pregunta de qué es el ser una vez ha mostrado, en su primera etapa intelectual, la esencial diferenciación ontológica. El ser no es un ente, ni aquello fijo e inmutable que fundamenta lo ente. Ni de él puede decirse que es; el ser «se da». Y se da (...)
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  13.  5
    La teoría de los quanta en España.Antonio Moreno González - 2000 - Arbor 167 (659-660):603-620.
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  14.  5
    Reseña de libro: L. Polo, Cursos y seminarios (Tomo II) (G. Castillo y J. A. García González, eds.), en Obras Completas, Serie B, vol. XXXIV. EUNSA, Pamplona, 2023, 408 pp. [REVIEW]Antonio Bueno-González - forthcoming - Studia Poliana:254-262.
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  15.  6
    Mismidad de acto: Aristóteles, Heidegger y Zubiri.Antonio González - 2015 - Pensamiento. Revista de Investigación E Información Filosófica 70 (266):353.
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  16. Ellacuría, discípulo de Zubiri.Antonio González - 2005 - Philosophica 28:161-174.
    En este artículo se propone una línea de continuidad entre el pensamiento de Zubiri y el de Ellacuría en lo que se refiere a la ¿realidad histórica¿, partiendo de la crítica que hace el primero a una concepción aristotelizante de la historia, que caracterizaría al pensamiento moderno, entendida como actualización de posibilidades. A este respecto, se analiza la fecundidad de la perspectiva de Ellacuría respecto del significado de la globalización y su tesis de la civilización de la pobreza contrastándola con (...)
     
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  17. Recetas francesas y ensayos de Trabajo fin de Máster en la oralidad del aula universitaria.Antonio Daniel Fuentes González & Isabel Esther González Alarcón - 2012 - Oralia 15:343 - 356.
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  18.  37
    La vía cósmica hacia Dios según Xavier Zubiri.Antonio González - 2005 - The Xavier Zubiri Review 7:91-107.
    The article investigates one of the positions of Zubiri with respect to the problem ofGod, which the author terms the “cosmic way” to distinguish it from the better-known “wayof relegation”. In his “cosmic way,” Zubiri elaborates an argument for the existence of Godstarting from the data of the physics of his time, in particular, the cosmology of the “BigBang.” Undoubtedly, the “way of relegation” is the most characteristic of Zubiri’s philosophy, and the one which is in best agreement with the (...)
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  19.  4
    La génesis de todas las cosas.Antonio González - 2013 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 40:545-557.
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  20.  14
    Estructura dinámica de la actualidad.Antonio González - 2022 - Quaestio 21:37-73.
    Which is Zubiri’s contribution to the future of metaphysics? An outline of Zubiri’s evolution could show where his philosophy was heading. The present paper assesses the initial primacy of ‘actuality’ in Zubiri’s early philosophy, its relative disappearance in the fifties and sixties, and the reasons why actuality once again became a central concept of Zubiri’s metaphysics. It also shows that, in his final works, Zubiri began to stress the essentially dynamic and constitutive character of ‘actualization’, now understood as ‘structuration’.
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  21.  12
    Bibliografía para un acercamiento a Gastón Bachelard.Antonio González - 1992 - Revista de Filosofía (Madrid) 8:445.
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  22. El eslabón aristotélico.Antonio González - 2008 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 35:5-36.
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  23.  3
    El problema del sujeto.Antonio González - 2014 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 41:173-193.
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  24.  6
    Corregir la técnica.Antonio González - 2013 - Cuadernos de Filosofía Latinoamericana 34 (109):11.
    El autor presenta una reflexión en torno al concepto de technê según la tradición filosófica antigua hasta el periodo contemporáneo. Su propósito es exponer una nueva visión de la técnica, entendida como un surgir dirigido que nos permite considerar su vinculo con la naturaleza creativa del hombre y la ciencia.
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  25.  3
    El misterio rupestre.Antonio González - 2019 - Pensamiento. Revista de Investigación E Información Filosófica 75 (286 Extra):1039-1059.
    La determinación del significado filosófico de la «religión» es una tarea compleja, que debe considerar lo histórico, lo descriptivo y lo crítico, tratando de abarcar los distintos elementos implicados en un concepto tan saturado de matices. El examen de algunas manifestaciones prehistóricas, como las pinturas rupestres, cuyo sentido determinado posiblemente se nos escape para siempre, puede servir paradójicamente como vía de acceso a algunos elementos constitutivos de lo religioso, precisamente situados más allá de su concreción cultural.
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  26.  40
    Defending constructivism in science education.Daniel Gil-Pérez, Jenaro Guisasola, Antonio Moreno, Antonio Cachapuz, Anna M. Pessoa De Carvalho, Joaquín Martínez Torregrosa, Julia Salinas, Pablo Valdés, Eduardo González & Anna Gené Duch - 2002 - Science & Education 11 (6):557-571.
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  27. Representaciones sociales Y prácticas de formación profesional.Fernando Antonio de la Espriella Arenas & Diego Echeverry Serna - 2010 - Revista Aletheia 2 (2).
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  28.  3
    TORREGROSA, MARTA, Filosofía y vida de Eugenio d'Ors. Etapa catalana: 1881-1921, EUNSA, Pamplona, 2003, 319 pp. [REVIEW]Antonio González - 2003 - Anuario Filosófico 36 (3):820-822.
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  29.  15
    Engaging Stakeholders in Extraction Problems of the Chilean Mining Industry through a Combined Social Network Analysis-Analytic Network Process Approach.Rocio Poveda-Bautista, Hannia Gonzalez-Urango, Edison Ramírez-Olivares & Jose-Antonio Diego-Mas - 2022 - Complexity 2022:1-15.
    This paper proposes a state-of-the-art methodology for the analysis of stakeholders and their role and performance related to SMEs in the mining industry in the Chilean region of Coquimbo. The relationships between the actors are studied and prioritized according to their support network position. An individual index for each actor based on their influence on solving problems is provided. The social network analysis was used to know the influence of the actors in the sector through the centrality measures. Furthermore, a (...)
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  30.  15
    A virada informacional na Filosofia: alguma novidade no estudo da Mente?Maria Eunice Quilici Gonzalez, Mariana Claudia Broens & João Antonio De Moraes - 2010 - Revista de Filosofia Aurora 22 (30):137.
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  31.  29
    Modelling the hypnotic patient response in general anaesthesia using intelligent models.Esteban Jove, Jose M. Gonzalez-Cava, José-Luis Casteleiro-Roca, Juan-Albino Méndez-Pérez, José Antonio Reboso-Morales, Francisco Javier Pérez-Castelo, Francisco Javier de Cos Juez & José Luis Calvo-Rolle - 2019 - Logic Journal of the IGPL 27 (2):189-201.
  32.  72
    Nuestras tiranías. Tocqueville acerca del despotismo democrático.Juan Antonio González de Requena - 2013 - Areté. Revista de Filosofía 25 (1):61-80.
    “Our Tyrannies. Tocqueville on Democratic Despotism”. Although thelexicon of “tyranny” and “despotism” is subject to historical changes in meaning,we still keep on using those terms to refer to some types of illegitimate, unjust orindecent political regimes. So does Tocqueville, when he describes the new waysof despotism emerging from modern democratic revolution. In this article, weexplore the uses of “tyranny” and “despotism” in Tocqueville’s thought, and wealso try to discover the concrete models or social prototypes which could inspireTocqueville’s prognosis concerning a (...)
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  33.  59
    Dretske e o problema dos qualia.João Antonio De Moraes & Maria Eunice Quilici Gonzalez - 2013 - Revista de Filosofia Aurora 25 (36):305.
    Este artigo tem por objetivo apresentar e discutir a sugestão de Fred Dretske para analisar o problema dos qualia. Tal problema, caro à Filosofia da Mente, ficou conhecido pela discussão desenvolvida por Thomas Nagel em seu clássico artigo What is it like to be a bat. Nesse artigo, Nagel postulou a impossibilidade de se conhecer, em perspectiva de terceira-pessoa, os aspectos da experiência humana. Ele considera que, mesmo após as descrições objetivas da experiência de um sujeito, escapariam ainda aspectos qualitativos, (...)
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  34.  29
    mito dialógico. Un análisis conversacional del diálogo filosófico.Juan Antonio González de Requena Farré - 2012 - Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 46:113-130.
    La idealización del diálogo es un gesto característico no sólo del pensamiento filosófico contemporáneo, sino también de las ciencias humanas y de los procedimientos de intervención pedagógica, terapéutica y organizacional. En este artículo revisaremos críticamente ese mito fundacional del diálogo socrático, mediante un análisis conversacional de los movimientos y las funciones discursivas que en él se desarrollan. Además, exploraremos la evolución moderna del género del diálogo filosófico.
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  35.  11
    El arte de gobernar: antología de textos filosóficos-políticos: siglos XVI-XVII.Francisco de Quevedo, Diego de Saavedra Fajardo, Antonio Pérez, Santos Herrán, A. J. & Modesto Santos (eds.) - 2008 - México [D.F.]: Anthropos.
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  36.  5
    Sobre el discurso de las regulae Y el espíritu metódico moderno.Juan Antonio González de Requena Farré - 2020 - Eidos: Revista de Filosofía de la Universidad Del Norte 33:105-137.
    RESUMEN Giorgio Agamben ha caracterizado las reglas monásticas como la constitución de una forma de vida en que -más allá de la ley- la regla y la vida se tornan indiscernibles. En este artículo asumimos la invitación de Agamben a trazar la historia semántica del léxico de la regla y nos preguntamos qué ocurrió cuando, en la primera Modernidad, las reglas se extrapolaron a la trama completa del mundo de vida, como ocurrió en la espiritualidad metódica de protestantes y jesuitas. (...)
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  37.  11
    Inflexiones de la crítica en el pensamiento renacentista hispano.Juan Antonio González de Requena Farré - 2022 - Franciscanum 64 (178).
    En el debate contemporáneo sobre el sentido crítico de la modernidad resulta frecuente la invocación de una autoconcepción filosófica comprehensiva de la tarea crítica como conciencia reflexiva y universal o como libre autotransformación existencial. Por medio de una reconstrucción interpretativa de algunas actitudes, prácticas y discursos críticos en el pensamiento renacentista hispano, este artículo se propone reivindicar la importancia de las diferentes tradiciones críticas que sirven de trasfondo para el juicio crítico inmanente y situado. En el Renacimiento hispano conviven discursos (...)
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  38.  28
    El punto de vista de la subjetivación discursiva y la perspectiva de lo impersonal.Juan Antonio González de Requena Farré - 2015 - Aisthesis 58:29-44.
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  39.  7
    El punto de vista de la subjetivación discursiva y la perspectiva de lo impersonal.Juan Antonio González de Requena Farré - 2015 - Aisthesis 58:29-44.
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  40.  19
    Comunidades interpretativas: Perspectivas de la hermenéutica literaria de Stanley fish.Juan Antonio González de Requena Farré - 2009 - Alpha (Osorno) 29.
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  41.  23
    La conceptualización de la mentira en tiempos de la posverdad.Juan Antonio González de Requena Farré - 2019 - Universitas Philosophica 36 (72):97-123.
    This article aims to systematize different alternatives for the conceptualization of lying, in order to clarify the meaning of contemporary post-truth. Given the limitations of a historical reconstruction of the meanings of lying devised by the philosophical tradition, and because conceptual analysis risks of fetishizing the lying assertion, we aim to enrich the conceptualization of lying through the lexicographical description of the prototypical sense and the variants of our idiomatic vocabulary for lying. By distinguishing the formal conditions of telling a (...)
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  42.  25
    La recurrencia de la metáfora: Un Marco filosófico-lingüístico.Juan Antonio González de Requena Farré - 2016 - Alpha (Osorno) 43:289-301.
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  43.  16
    Mimeo-políticas: Los simulacros de la ciudad en el político de platón.Juan Antonio González de Requena Farré - 2009 - Revista de filosofía (Chile) 65.
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  44.  22
    Op. Cit. Las funciones retóricas de la citación filosófica.Juan Antonio González de Requena Farré - 2014 - Universitas Philosophica 31 (62).
    Certain dialogism is generally recognized in the founding moments of Western philosophy, and it is possible to see various forms of intertextuality in our philosophical tradition. In spite of certain monological temptations, philosophy is not a self-demonstrative system; it has woven its texts quoting other discursive voices and through the invocation of borrowed words. This article aims to outline a discontinuous overview of quotation rhetorical functions at different moments of Western philosophy. The philosophical quote has contributed to discursive authorization or (...)
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  45.  14
    The Public Spirit in Democratic Age: Tocqueville on Public Sphere and Political Culture.Juan Antonio González de Requena - 2012 - Estudios de Filosofía Práctica E Historia de Las Ideas 14 (2):45-56.
    El actual debate sobre el papel de la "esfera pública" en la política moderna no asume un concepto único de lo "público". La reconstrucción habermasiana de la esfera pública enfatiza la apertura inclusiva de la interacción discursiva a través de la sociedad civil, pero también sus efectos políticos al proveer legitimación reflexiva y una formación racional de la opinión. La esfera pública también se relaciona con el aparecer en común y actuar juntos; o es vinculada con la cultura política, con (...)
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  46.  10
    Nuestras tiranías. Tocqueville acerca del despotismo democrático.Juan Antonio González de Requena - 2013 - Areté. Revista de Filosofía 25 (1):61-80.
    Aunque el léxico de la “tiranía” y el “despotismo” está sujeto a cambios históricos de significado, seguimos utilizando esos términos para referirnos a algunos tipos de regímenes políticos ilegítimos, injustos o indecentes. También lo hace Tocqueville, cuando describe las nuevas vías del despotismo que surgen en la revolución democrática moderna. En este artículo, exploramos los usos de la“tiranía” y el “despotismo” en el pensamiento de Tocqueville, y también intentamos descubrir los modelos concretos o los prototipos sociales que pudieron inspirarla prognosis (...)
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  47.  13
    The dialogical myth. A conversational analysis of philosophical dialogue.Juan Antonio González de Requena Farré - 2012 - Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 46:113-130.
    La idealización del diálogo es un gesto característico no sólo del pensamiento filosófico contemporáneo, sino también de las ciencias humanas y de los procedimientos de intervención pedagógica, terapéutica y organizacional. En este artículo revisaremos críticamente ese mito fundacional del diálogo socrático, mediante un análisis conversacional de los movimientos y las funciones discursivas que en él se desarrollan. Además, exploraremos la evolución moderna del género del diálogo filosófico.
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  48.  14
    The recurrence of metaphor: A philosophical-linguistic framework.Juan Antonio González de Requena Farré - 2016 - Alpha (Osorno) 43:289-301.
    En este artículo se analiza una recreación quijotesca en la novela de Graham Greene Monseñor Quijote. Para ello se utilizan dos términos procedentes del Derecho romano: los conceptos de autoridad y poder. En esta obra de Greene, la autoridad surge de los libros o de autores de libros, cuya lectura permite que la vida siga teniendo sentido. En Greene encontramos la estrategia de lectura conocida como las sortes virgilianae que permite a los personajes orientarse en las dificultades diarias. Sin embargo, (...)
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  49.  18
    The two towers of Babel in the thought of Michael Oakeshott.Juan Antonio González de Requena Farré - 2021 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 48:9-33.
    Resumen En el pensamiento contemporáneo, el relato de Babel ha suscitado alegatos teológicos contra los proyectos titánicos del racionalismo moderno y exégesis poéticas en defensa de la diseminación idiomática. Los dos ensayos de Michael Oakeshott titulados “La Torre de Babel” permiten reconocer las principales inquietudes intelectuales del autor y los diferentes dilemas teóricos en la comprensión del Estado europeo moderno. No solo escenifican el aspecto ruinoso del racionalismo moral y el utopismo político, sino también los riesgos de la política de (...)
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  50.  11
    Theoretical methodological and practical considerations about the stress.Antonio Alejandro Espinoza Ortíz, Isis Angélica Pernas Álvarez & Rosana de Lourdes González Maldonado - 2018 - Humanidades Médicas 18 (3):697-717.
    RESUMEN Con un enfoque cualitativo y alcance descriptivo, el presente artículo tiene como objetivo sintetizar aspectos de materiales publicados en diversas fuentes relacionados con el estrés para lo cual se emplea el método de revisión bibliográfica. Durante el estudio se encontraron aspectos teóricos que permiten entender la evolución del concepto, acceder a modelos, evaluar la repercusión del fenónemo y constatar instrumentos para su evaluación, así como obtener sugerencias para controlarlo. Se concluye que el estrés puede ser percibido como positivo o (...)
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