After the era of nihilism, ethical issues have been gradually focused on how to rebuild a value of “Being”. Thinkers tend to reaffirm the significance of one’s own Being and try to find a way of existence in order to resist against nothingness. In such an epoch, Levinas contends that the ethics “for the Other” and the existence are inextricably linked. Furthermore, he notes that the value of existence is not revealed against the nihilism, but realized with the ethics “for (...) the Other” in one’s act of assuming the burden of existence. The meaning of “Being” is thus revealed in the effort of “for the Other” and in the noble will of making the sense of responsibility beyond ones’ own Being to reach the Other.Después de la era del nihilismo, las cuestiones éticas se han ido enfocando gradualmente en cómo reconstruir un valor de “Ser”. Los pensadores tienden a reafirmar la importancia del propio Ser e intentan encontrar una manera de existir capaz de resistir contra la nada. En dicha época, Levinas sostiene que la ética “por el Otro” y la existencia están inextricablemente unidas. Más aún, dice que el valor de la existencia no se revela frente al nihilismo, sino que se realiza en la ética “por el Otro” en el acto mismo de asumir la carga de la existencia. El sentido de “ser” es así revelado en el esfuerzo “por el Otro” y en la voluntad noble de dar sentido a la responsabilidad más allá del propio Ser para alcanzar al Otro. (shrink)