L'on questionne ici le discours de Gilles Deleuze sur sa relation avec la boisson et sur les notions de temporalité et d'espace qui, lors de l'alcoolisation se trouvent perturbées. Ainsi l'on peut, grâce à l'entretien de l'Abécédaire faire le lien entre la rupture de la créativité et l'alcoolisme en ce que la création a besoin d'un continuum spatio-temporel mis à mal de manière fondamentale dans la conduite addictive.

Le deuxième siècle inaugure une nouvelle trame d’expression artistique dans laquelle vient s’immiscer le discours philosophique et sociologique. La relation Courbet-Proudhon nous invite à envisager une nouvelle organisation de l’expérience esthétique en résonance avec une articulation de la conscience collective et de la conscience individuelle dont le concept d’« esthésie»s’affirme comme faculté qui y est spécifiquement dédiée.

La référence à Saint Augustin chez Pierre-Joseph Proudhon questionne le lien entre une fondation d’une institution religieuse et celui d’un renouveau révolutionnaire. La comparaison des deux mouvements culturels qui ont façonné la culture occidentale dans deux moments critiques de l’histoire s’inscrit dans une logique d’indentification sociologique dont la religion se faisait le porteur et dont la révolution doit être la nouvelle expression.