En este artículo se plantea el problema de la unidad y la especificidad de la filosofía y de su facultad, en el marco de la universidad y en relación con la sociedad. Todo ello al hilo del análisis de los aspectos más destacables, para la cuestión propuesta, de la noción foucaultiana de “problematización”.

Este estudio se define y articula a partir de la pregunta por el significado, sentido y estructura de la noción de “historia del pensamiento”, tal como ésta emerge y actúa desde los últimos pronunciamientos e intervenciones de Foucault, de un modo singularmente claro y revelador a partir de la primera versión del Prefacio a la “Historia de la sexualidad”, texto del que nos ocupamos con atención prioritaria a lo largo de este trabajo.

Al hilo de la idea apuntada por el último Foucault de una historia de la verdad,se tratará de rastrear y analizar en el pensamiento del francés el carácter decisivo que tiene el momento platónico en relación con dicha historia. Así, se habrá de mostrar cómo la genealogía del sujeto moderno de verdad ha de remontarse hasta Platón para encontrar allí ciertos elementos decisivos para la compresión de nuestra historia, en la que ciertas relaciones entre el poder, la verdad y el (...) sujeto han venido a resultar determinantes, dando lugar al doble juego de objetivación y subjetivación –de dominación y libertad– que caracteriza nuestro mundo.Following on the concept of “a history of the truth” by de late Foucault, we will look into the Frenchman´s mind and attempt to pursue and analyse the sigificance of the platonic movement in relation to such history. This way, it will be necessary to show how the genealogy of the modernsubject of the truth has to return back to Plato to find there certain decisive elements for the comprehension of our history, in which certain relationships amongst the “power, the truth, and the subject matter have shown themselves as determinants agents, givind room to a double game of the objectivity and subjectitivity, of domination and freedom that marks our World. (shrink)

We present the foucaultian critique of the transcendental theme. We will try to show, sharpening the layout of the problem, that the specific target of such critique is not so much the transcendental instance as such, present in a sui generis way in Foucault himself, as rather a certain interpretation of this instance, mastered by the “knowledge” scheme and its postulates of natural affinity, constituent subjectivity and transcendental theology. So we will determine, in the first place, the framework and reach (...) of such critique. Secondly, we will set forth the interpretation of the transcendental which rules in the foucaultian critique of this theme. In the third place, we will take into account the assumptions which rule in this interpretation. Finally, we will sketch the foucaultian idea of “knowledge” (savoir). (shrink)