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Bruna Soravia [6]B. Soravia [2]
  1. Ibn Bassam al-Santarini (m.542/1147): algunos aspectos de su antología al-Dajira fi mahasin ahl al-yazira.Mohamed Meouak & Bruna Soravia - 1997 - Al-Qantara 18 (1):221-232.
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  2. A portrait of the °åalim as a young man : the formative years of Ibn òHazm, 404/1013-420/1029.Bruna Soravia - 2013 - In Camilla Adang, Maribel Fierro & Sabine Schmidtke (eds.), Ibn Ḥazm of Cordoba: the life and works of a controversial thinker. Boston: Brill.
     
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  3. De nuevo sobre El Adab: Un modelo literario y cultural complejo.Bruna Soravia - 2004 - Al-Qantara 25 (2):339-355.
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  4. Ibn-Bassam-al-Shantarini (d. 542/1147): Some aspects of his anthology'Al-Dajira fi Mahasin ahl al-Yazira'.B. Soravia & M. Meouak - 1997 - Al-Qantara 18 (1).
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  5.  13
    Ibn Ḥayyān, historien du siècle des Taifas. Une relecture de Ḏahīra, I/2, 573-602.Bruna Soravia - 1999 - Al-Qantara 20 (1):99-118.
    En este artículo se estudia el capítulo sobre Ibn Ḥayyān en la Ḏajīra de Ibn Bassām desde dos perspectivas diferentes. Por un lado, se afirma que éste es el más importante —aunque infravalorado— testimonio sobre la biografía intelectual de Ibn Ḥayyān y su método historiográfico, así como las razones ideológicas que le llevaron a continuar su historia de la dominación marwāní en al-Andalus. Por otro, se muestra cómo este capítulo de la Ḏajīra representa, de forma sutil y bien argumentada, la (...)
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  6. Ibn Hayyan, historian of the Taifa era. A rereading of Ibn Bassam's' Dahira', I/2, 573-602.B. Soravia - 1999 - Al-Qantara 20 (1):99-117.
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  7.  46
    Ibn Qutayba en al-Andalus. La préface à I ' Adab al-Kātib dans le commentaire d'Ibn al-Sīd al-Baṭalyawsī.Bruna Soravia - 2004 - Al-Qantara 25 (2):539-566.
    El prefacio de Ibn Qutayba a su Adab al-katib ha sido considerado durante siglos como el fragmento más importante de su obra, y ha sido objeto de muchos comentarios, tanto orientales como occidentales. Este artículo trata del comentario que Ibn al-Sid al-Batalyawasi hizo de ese texto de Ibn Qutayba, e intenta mostrar la forma pecualiar en que Ibn al-Sid desarrolla su propia crítica a la polémica tesis de Ibn Qutayba sobre la relación entre ortodoxia, falsafa y kalam. Al mismo tiempo, (...)
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