다문화교육이 발전하기 위해서는 다양한 배경 이론의 활용이 필요하다. 본 연구는 그러한 배경 이론 가운데 하나로서 윤리학에 대해 고찰하려는 시도이다. 윤리학은 행위의 문제를 다루는 학문이고, 현대 사회에서 다문화에 대한 이해를 기반으로 한 행위는 초과의무가 아니라 의무의 차원에서 이해될 필요가 있다. 또한 다문화에 대한 이해를 기반으로 하는 행위는 단순한 심정 윤리가 아닌 책임 윤리의 차원에서 접근해야 한다. 다음으로 윤리학의 분류법으로 볼 때, 다문화교육은 과학적 윤리학과 철학적 윤리학 전반을 모두 배경 이론으로 삼을 수 있다. 또한 윤리적 상대주의의 다양한 논제들에 비추어서 다름에 대한 존중이 (...) 가능하게 하는 이해와 지식의 증진이 이루어질 수 있도록 노력해 나가야 할 것이다. (shrink)

동물 윤리는 동물을 소중히 여기는 방법들에 대한 고려를 총체적으로 포괄하는 개념이다. 공장식 사육과 동물 실험, 멸종 위기종 보호와 사냥 윤리의 문제 등 동물과 관련한 주요한 윤리적 현안들은 우리에게 동물 윤리의 필요성을 제기하고 있다. 동물 윤리의 도덕적 접근법은 크게 세 가지로 구분할 수 있다. 첫째, 인간 중심주의는 인간만을 도덕적 관심의 유일한 대상으로 보고 동물에 대한 간접적 의무를 주장한다. 둘째, 동물 권리론은 인간이 아닌 동물도 의무를 창출할 권리를 가진다고 주장하며, 동물의 권리와 동물을 해치거나 사용하지 않을 필연적 의무에 초점을 둔다. 셋째, 동물 복지론은 (...) 동물의 고통이나 번영의 중요성을 부인하는 것을 종차별주의로 비판하며, 인간이 아닌 동물의 이익 또한 고려해야 한다고 주장한다. 인간 중심주의는 직접적인 도덕적 관심의 유일한 대상을 인간으로만 설정하는 한계를 가지며, 동물 권리론은 인간이 아닌 동물이 가지는 본래적 가치에 대한 증명의 어려움을 노출한다. 따라서 인간의 이익과의 비교 하에 인간이 아닌 동물에 대한 해악, 이해관심, 선호 등에 초점을 두는 동물 복지론의 입장이 동물 윤리의 도덕적 접근법 가운데 가장 현실적인 대안이 될 수 있을 것이다. (shrink)

과학 기술은 과도한 발전으로 말미암아 기존에는 우리가 경험하지 못했던 새로운 윤리적 문제들을 출현시키는 원인으로 작용하고 있다. 칼-오토 아펠은 지구적 문제를 해결하기 위한 새로운 윤리로 거시 윤리를 제안하였는데, 그의 주장은 조슈아 그린과 같은 최근의 신경 과학적 관점에서 해석하는 경우에도 유의미한 시사점을 가질 수 있다. 첫째로 문제상황의 진단에 있어서, 아펠이 말하는 ‘전환기적 수준의 위기’는 그린이 제시하는 ‘상식적 도덕의 비극’과 유사하다. 둘째로 문제 해결의 측면에 있어서 아펠이 말하는 ‘거시 윤리’는 그린이 제시하는 ‘수동 모드’와 유사하다. 도덕적 책임 주체의 확대 차원에서 아펠의 주장이 여전히 강점을 (...) 가지므로 현대의 신경 과학도 그를 참고하여 연구를 진행할 필요가 있다. 아펠의 담론 윤리에 근거한 의사소통이 새로운 윤리 문제 해결을 위한 단서가 될 수 있을 것이다. (shrink)