Results for ' Assyriens'

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  1.  8
    Assyrien und Urarṭu I: Der Achte Feldzug Sargons II. im Jahre 714 v. Chr; and Assyrien und Urarṭu II: Die assyrisch-urartäischen Bilinguen, by Walter Mayer.Paul Zimansky - 2021 - Journal of the American Oriental Society 137 (1).
    Assyrien und Urarṭu I: Der Achte Feldzug Sargons II. im Jahre 714 v. Chr. By Walter Mayer. Alter Orient und Altes Testament, vol. 395/1. Münster: Ugarit-Verlag, 2013. Pp. xv + 189. €64. Assyrien und Urarṭu II: Die assyrisch-urartäischen Bilinguen. By Walter Mayer. Alter Orient und Altes Testament, vol. 395/2. Münster: Ugarit-Verlag, 2013. Pp. xv + 156. €58.
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  2.  3
    Einiges über Assyrien, Syrien, Koilesyrien.Eduard Schwartz - 1931 - Philologus: Zeitschrift für Antike Literatur Und Ihre Rezeption 86 (1-4):380-406.
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  3.  18
    Babylonien und Assyrien. Bruno Meissner.Julius Ruska - 1926 - Isis 8 (1):195-198.
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  4.  1
    Noch einmal über Assyrien und Syrien.Eduard Schwartz - 1932 - Philologus: Zeitschrift für Antike Literatur Und Ihre Rezeption 87 (2):261-263.
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  5.  28
    Vieyra, M., Les Assyriens (Collections Microcosme, Le Temps qui court, Civilisations 24). [REVIEW]F. Gössmann - 1962 - Augustinianum 2 (3):549-550.
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  6.  3
    Vieyra, M., Les Assyriens (Collections Microcosme, Le Temps qui court, Civilisations 24). [REVIEW]F. Gössmann - 1962 - Augustinianum 2 (3):549-550.
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  7.  8
    Das Deuteronomium: Politische Theologie und Rechtsreform in Juda und Assyrien.Alexander Kraljic & Eckart Otto - 2001 - Journal of the American Oriental Society 121 (3):486.
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  8.  4
    Le livre de Jamblique sur les mystères des Égyptiens, des Chaldeens et des Assyriens. Iamblichus - 1943 - Paris: Dervy.
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  9.  8
    Le roi b'tisseur: Les récits de construction assyriens des origines à Teglatphalasar IIILe roi batisseur: Les recits de construction assyriens des origines a Teglatphalasar III.Cheryl Tova Meltzer & Sylvie Lackenbacher - 1986 - Journal of the American Oriental Society 106 (3):572.
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  10.  63
    Housewives and travelling women: the wives of Assyrian merchants (early second millenium B.C.).Cécile Michel - 2008 - Clio 28:17-38.
    Les Assyriens, au début du iie millénaire av. J.-C., organisent, depuis Aššur (site actuellement en Irak), des échanges commerciaux avec l’Asie Mineure où certains d’entre eux s’installent et contractent parfois un second mariage avec une autochtone. Femmes et filles de marchands restent seules pendant de longues périodes dans leur maison à Aššur, partent fonder un foyer à Kaniš (en Anatolie centrale), ou suivent leurs maris dans toutes leurs pérégrinations en Asie Mineure. Les nombreuses archives cunéiformes – correspondance privée et (...)
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  11.  4
    Le mage dans "La décadence latine" de Joséphin Péladan: Péladan, un Dreyfus de la littérature.J. J. Breton - 1999 - Editions Du Cosmogone.
    "Qui domine la littérature mondiale?" demandait Strindberg. "Péladan, Gorki, Maeterlink, Kipling" répondait-il. De ces noms, seul celui de Péladan n'évoque plus un livre précis pour nos contemporains. Certains se souviennent d'un auteur de la fin du siècle dernier qui s'était rendu célèbre par ses extravagances vestimentaires : son pourpoint Renaissance et sa barbe à l'assyrienne dans le Paris de la Belle Epoque défrayait la chronique. Les journalistes ont aussi consacré une large place à ses démêlés avec d'autres occultistes. Ses salons (...)
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  12.  17
    Le Retour de Judith à Béthulie de Botticelli.Céline Coussy - 2009 - Clio 30:181-194.
    Sandro Botticelli a choisi de peindre, au début de sa carrière, un épisode de l’Ancien Testament, mettant en scène une femme à la fois très populaire au Moyen Âge et à Florence : Judith. Cet épisode de l’Ancien Testament narre la résistance de la ville juive de Béthulie face au général assyrien, Holopherne. Une belle veuve de Béthulie, Judith, décide de se rendre dans le camp ennemi. La jeune femme, avec l’aide de sa servante, Abra, se pare de ses plus (...)
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  13.  7
    Les philosophes et traducteurs syriaques: D'Athènes à Bagdad.Ephrem-Isa Yousif - 1997 - Paris: Harmattan.
    Les philosophes syriaques du IIe au XIVe siècle s'élancèrent à la recherche de la philosophie des Grecs, et principalement celle d'Aristote. Ils étaient les héritiers des anciens Assyriens, des Babyloniens et des Araméens. Ils traduisirent la pensée philosophique grecque en syriaque, idiome de l'araméen, et l'enseignèrent, provoquant ainsi, en Mésopotamie et en Orient, son essor et son succès.
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  14.  14
    Authenticité culturelle et identité nationale.Edwar Al-Kharrat - 2004 - Diogène 206 (2):26-31.
    Résumé La culture est déterminée par une perspective historique, c’est-à-dire temporelle et par une autre, atemporelle, à savoir l’échelle transcendantale des valeurs. La diversité, dans les limites d’une certaine harmonie qui embrasse le tout, constitue un facteur d’enrichissement, beaucoup plus qu’un facteur de dispersion ou de division. Les héritages pharaoniques et copte, islamique et moderne de l‘Égypte et de l’Afrique noire, de même que celui des Assyriens, des Phéniciens, des Berbères, et puis l’héritage de l’Afrique noire, provenant respectivement de (...)
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