Abstract

English summary: The study of the philosophy of history is currently divided into two largely irreconcilable approaches. The methodological and scientific analysis of historical practice stands opposed to an approach based on the reflection on the historicity of human identity. Previous attempts to overcome this discrepancy have been prevented from seeking recourse in Hegel's historical thought, since it is still seen as representing a substantialist and tangible philosophy of history and therefore as being theoretically obsolete. Max Winter shows that Hegel not only possesses a theoretically sophisticated and formal philosophy of history, but one that is also able to bridge gaps within philosophy of history today, in that it combines an epistemology of historical knowledge with a theory of historical identity. German description: Die gegenwartige Geschichtsphilosophie in ist in zwei relativ unvermittelte Ansatze geschieden: Der methodologisch-wissenschaftstheoretischen Analyse geschichtswissenschaftlicher Praxis steht die Reflexion auf die Geschichtlichkeit menschlicher Identitat gegenuber. Bisherigen Versuchen zur Uberwindung dieser Diskrepanz scheint der Ruckgriff auf Hegels Geschichtsdenken versperrt, da dieses weiterhin als Beispiel einer substantialistischen, materialen Geschichtsphilosophie und mithin als theoretisch uberholt gilt. Max Winter zeigt, dass Hegel nicht nur uber eine theoretisch anspruchsvolle, formale Geschichtsphilosophie verfugt, sondern dass diese daruber hinaus auch geeignet ist, Graben innerhalb der gegenwartigen Geschichtsphilosophie zu uberbrucken, indem sie eine Epistemologie historischen Wissens mit einer Theorie geschichtlicher Identitat verbindet.