Abstract

A pesar de toda la plausibilidad del externalismo en relación al significado lingüístico, la cuestión crucial es la de cómo el externalismo se enfrenes a nuestras intuiciones cartesianas mas profundas sobre el contenido de la experiencia consciente. La tradición cartesiana respecto a la experiencia consciente parece invulnerable al análisis externalista porque las propiedades fenomenológicas de los estados conscientes sitúan el lugar de la experiencia enteramente dentro del sujeto de la misma, y la bacen exclusivamente dependiente de él. Un externalismo consecuente y consistente acerca de la mente requiere un argumento sobre la experiencia consciente paralelo al desarrollado sobre el significado. En este trabajo, se examina críticamente un argumento elaborado por Martin Davies a favor de la compatibilidad del externalismo con la idea de la existencia de un contenido no-conceptual en la experiencia perceptiva consciente, el contenido perceptual de los estados mentales en cuanto son experimentados por criaturas conscientes