Abstract

1. Ser y Pensar. 1.1. La fenomenología histórica de la articulación. 1.2. La ontología histórica de la articulación entre ser y pensar. I.—Las categorías ontológicas de la articulación. 1.1. La categoría de la identidad ontológica. 1.1. La no-diferencaiación entre ser y pensar. 1.2. La no-diferenciación entre ser y obrar. 1.3. La no-diferenciación entre teoría y praxis. 1.4. La no-diferenciación en el fundamento entre ontología y ética. 1.5. La no-diferenciación entre ontología e historia. 1.6. Excursus sobre no-diferenciación. II.1. La categoría de la trascendencia. 1.2. La transcendencia en el sentido de diferencia. II.1. La instancia de lo santo como radical ontológico. 2.2. Las demás instancias transcendentales. 2. La transcendencia en el sentido de participación. 2.1. El tiempo como participación de lo santo. 2.2. La Historia como participación del «télos». 2.3. La Historia como realización de sus radicales ontológicos. III.—La Modernidad juzgada desde las categorías de la ontología histórica.