Abstract

En la filosofía de Francisco de Vitoria la creación de la sociedad civil es causada por la vulnerabilidad de la condición humana, así como por el posterior desarrollo de las facultades intelectuales. Vitoria planteó que el poder civil residía fundamentalmente en la república, no siendo transferido mediante gracia divina a ninguna persona en particular. En esta visión, la discusión sobre el origen de la sociedad civil es desarrollada mediante argumentos filosóficos y excluyendo los argumentos teológicos como la gracia divina. Con estas ideas creó un primer puente que conecta su visión con las teorías modernas de la soberanía popular. En el artículo se propone la revisión de las ideas de Vitoria considerando tres dicotomías: la gracia y la naturaleza humana, el lógos y la sociabilidad, la racionalidad y la libertad.