Abstract

By examining Pufendorf's correspondence, the first part of the article shows how he saw himself from the very beginning as a moral philosopher, namely as the founder of a new theory of morals based on reason, which was intended to be valid for all persons. The second and third parts show that Melanchhon made the first moves in this direction, but that Pufendorf went much further in separating morals from theology. The last part of the article points out that a rejection of Christian ethics was revolutionary at Pufendorf's time. It was exactly this accomplishment that resulted in the permanent relevancy of his ideas.Im ersten Teil des Artikels wird mit Hilfe seiner Korrespondenz dargestellt, wie Pufendorf sich vom Anfang an als Moralphilosoph betrachtet hat, als der Gründer einer neuen, auf die Vernunft gegründeten Morallehre, die für alle Menschen gültig sein sollte. Im zweiten und dritten Teil wird gezeigt, daß die ersten Ansätze dieses Belanges schon bei Melanchthon vorhanden waren, aber daß Pufendorf die Trennung der Moral von der Theologie viel weiter durchgeführt hat. Am Ende wird darauf hingewiesen, daß die Ablehnung einer christlichen Ethik zu Pufendorfs Zeit revolutionär war, und daß gerade in dieser Leistung man die dauerhafte Bedeutung seines Denkens sehen muß