Abstract

D’Aristote à s. Thomas d’Aquin, en passant par Alexandre d’Aphrodise, Proclus, le Ps. Denys, Simplicius, Avicenne, Al-Ghazali, Averroès, Boèce et s. Albert le Grand, l’étude des transformations de la notion d’analogie nous amène à ne plus la considérer comme un méta-problème philosophique qui traverserait, immuable, l’histoire de la philosophie antique et médiévale, mais comme un complexe constitué de nombreuses problématiques, questions et réponses différentes