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J. Nicolas [68]Juan Antonio Nicolás [14]J. H. Nicolas [11]J. -H. Nicolas [10]
Juan A. Nicolás [10]Jean-Hervé Nicolas [5]Juan Nicolás [2]Jean Nicolas [1]

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  1.  10
    Gnoseología del perspectivismo corporal en Leibniz.Juan Antonio Nicolás - 2013 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 40:135-150.
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  2.  22
    Leibniz frente al ocasionalismo. La lucha por la autonomía de la razón.Juan Antonio Nicolás - 2021 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 54 (2):313-329.
    Se aborda la polémica entre Leibniz y Malebranche en torno a la relación entre las sustancias. Se plantean cuatro hipótesis para explicar esta interacción: la influencia física, la asistencia divina inmediata, la identidad y la armonía previa. Se explica la posición crítica de Leibniz respecto a las otras tres. En relación con la primera hipótesis Leibniz y Malebranche están de acuerdo en que no es viable. Se explican la crítica de Leibniz al ocasionalismo de Malebranche y al monismo sustancialista de (...)
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  3.  24
    The principle of ontological commitment in pre- and postmortem multiple agent tracking.J. Bullot Nicolas - 2006 - Behavioral and Brain Sciences 29 (5):468.
  4.  9
    La situación hermenéutica en clave gnoseo-antropológica. Un diálogo de K.O. Apel con y contra M. Heidegger.Laura Molina Molina & Juan Antonio Nicolás - 2019 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 78:141-153.
    A la hora de describir aquellos elementos que intervienen en la situación hermenéutica desde la cual comprendemos e interpretamos la realidad, es posible poner el acento en unos aspectos u otros. Mientras que la interpretación tradicional de la propuesta hermenéutica de Heidegger ha hecho hincapié en el modo previo de ver, el lenguaje de la comunidad o incluso las cosas mismas objeto de interpretación son puestas de relieve en el modelo hermenéutico de la antropología del conocimiento de Apel. A comparar (...)
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  5. Affirmation de Dieu et connaissance.Jean H. Nicolas - 1964 - Revue Thomiste 44:200.
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  6. Chronique de philosophie.Jean-Hervé Nicolas - 1948 - Revue Thomiste 48 (1):557-560.
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  7.  19
    Criticismo y Trascendentalismo: Huellas Kantianas en la Filosofía Actual.Juan A. Nicolás & Manuel Sánchez Rodríguez - 2005 - Revista Portuguesa de Filosofia 61 (3/4):901 - 928.
    O presente artigo trata da influência exercida pela filosofia kantiana na actualidade a partir da chamada crise da Modernidade ilustrada. Os autores começam por analisar o posicionamento original kantiano, incidindo especialmente na sua concepção do criticismo e do transcendentalismo. Esta análise é feita a partir da perspectiva da aberta pela Kritik der Urteilskraft enquanto marco do sistema da razão, capaz de incorporar a finitude da mesma. Seguidamente são analisadas a recepção e a transformação do pensamento kantiano a partir de duas (...)
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  8. Dieu connu comme inconnu: Essai d'une critique de la connaissance théologique.Jean Hervé Nicolas - 1966 - Paris: Brouwer.
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  9.  67
    GW Leibniz," Obras filosóficas y científicas".Juan Antonio Nicolás - 2011 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 28:374-376.
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  10.  8
    Leibniz auf Spanisch – Ziele, Schwierigkeiten, Perspektiven.Juan Antonio Nicolás - 2012 - In Wenchao Li (ed.), Komma Und Kathedrale: Tradition, Bedeutung Und Herausforderung der Leibniz-Edition. Berlin: De Gruyter. pp. 187-202.
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  11. Les clercs de l'Eglise catholique: fonctionnaire de Dieu ou serviteurs de Jésus-Christ?J. -H. Nicolas - 1993 - Revue Thomiste 93 (4):622-634.
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  12. Le centenaire de M. Blondel.Jean-Hervé Nicolas - 1962 - Revue Thomiste 62:433-444.
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  13. Le Christ est mort pour nos péchés selon les Ecritures.J. -H. Nicolas - 1996 - Revue Thomiste 96 (2):209-234.
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  14. Le difficile dialogue.J. -H. Nicolas - 1993 - Revue Thomiste 93 (3):485-490.
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  15.  2
    L'amour de Dieu et la peine des hommes.Jean-Hervé Nicolas - 1969 - Paris,: Beauchesne.
    Dieu est Amour. Il est le Tout-Puissant, et l'homme, sa créature de prédilection, son enfant, se débat contre les forces du mal. Tel est le mystère! Le mal ne tourmente pas seulement la chair et le cœur de l'homme, il met en question sa confiance en Dieu et sa foi. Ce livre ne vise pas à donner à l'esprit une solution claire et suffisante, qui répondrait à ses questions. On ne résout pas un mystère. La tentation de se révolter contre (...)
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  16. L'intuition de l'étre et le premier principe,„.Jh Nicolas - 1947 - Revue Thomiste 47 (1):113-134.
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  17. L'Etre et le connaître.J. H. Nicolas - 1950 - Revue Thomiste 50.
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  18. La foi et le questionnement: à propos de l'ouvrage de Joseph Moingt: L'homme qui venait de Dieu.Jean-Hervé Nicolas - 1994 - Revue Thomiste 94 (4):639-652.
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  19.  52
    Leibniz in Spanish.Juan Antonio Nicolás - 2012 - The Leibniz Review 22:223-229.
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  20.  9
    Leibniz in Spanish.Juan Antonio Nicolás - 2012 - The Leibniz Review 22:223-229.
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  21.  8
    Le lien mère-enfant au risque du confinement : illustration clinique d’un huis clos familial et de la menace œdipienne.Jonathan Nicolas - 2022 - Dialogue: Families & Couples 237 (3):35-50.
    Cet article rend compte du lien mère-enfant et des effets des confinements sur les fantasmes œdipiens. Nous partirons de notre pratique de psychologue dans un centre médico-psychologique et plus particulièrement de l’analyse d’un cas clinique d’un jeune garçon et de sa mère que nous avons pu suivre avant et après la période des confinements. Nous nous appuierons sur la parole de l’enfant qui évoque, au sortir du confinement, une certaine « nostalgie » de ce moment où la place du tiers (...)
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  22. L'univers ordonné à Dieu par Dieu.J. -H. Nicolas - 1991 - Revue Thomiste 91 (3):357-376.
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  23. L'origine première des choses.J. -H. Nicolas - 1991 - Revue Thomiste 91 (2):181-218.
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  24. Le péché originel et le problème du mal.J. -H. Nicolas - 1989 - Revue Thomiste 89 (2):289-308.
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  25. Les rapports entre la nature et le surnaturel dans les débats contemporains.J. -H. Nicolas - 1995 - Revue Thomiste 95 (3):399-416.
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  26.  3
    Leibniz und die Entstehung der Modernität: Leibniz-Tagung in Granada, 1.-3. November 2007.Juan A. Nicolás (ed.) - 2010 - Stuttgart: F. Steiner.
    English summary: G.W. Leibniz's philosophy represents a fundamental chapter in the constitution of what we mean by modernity. Leibniz can be considered a source of inspiration for both the moment of the emergence of modernity as well as for the moment of the crisis of Enlightenment. Despite his influence on various authors, Leibniz does not let himself be identified with the core of Enlightenment thinking that was prevalent in the Western world in recent centuries. We are therefore faced with a (...)
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  27.  2
    Leibniz und die Entstehung der Modernität: Leibniz-Tagung in Granada, 1.-3. November 2007.Juan A. Nicolás (ed.) - 2010 - Stuttgart: F. Steiner.
    English summary: G.W. Leibniz's philosophy represents a fundamental chapter in the constitution of what we mean by modernity. Leibniz can be considered a source of inspiration for both the moment of the emergence of modernity as well as for the moment of the crisis of Enlightenment. Despite his influence on various authors, Leibniz does not let himself be identified with the core of Enlightenment thinking that was prevalent in the Western world in recent centuries. We are therefore faced with a (...)
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  28. Miséricorde et sévérité de Dieu.J. -H. Nicolas - 1988 - Revue Thomiste 88 (2):181-214.
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  29. OP," Theologie de l'Eglise,".J. Nicolas - 1946 - Revue Thomiste 46:372-79.
  30.  5
    Quintín Racionero Carmona, * 7. Dezember 1948 † 18. Oktober 2012.Juan Antonio Nicolás & Concha Roldán - 2012 - Studia Leibnitiana 44 (2):130-133.
  31.  43
    Report: G.W. Leibniz, Obras Filosóficas y Científicas, 19 volumes, Editorial Comares, Granada, Spain, 2007 et seq.Juan A. Nicolás - 2010 - History and Philosophy of Logic 31 (3):289-291.
    Juan A. Nicolás, Department of Philosophy II, Universidad de Granada, Granada, Spain © 2010 Juan A. Nicolás Sociedad Española Leibniz has started the project ‘Leibniz en español’Leibniz in Spanish...
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  32.  2
    Razón, verdad y libertad en G.W. Leibniz: análisis histórico-crítico del principio de razón suficiente.Juan A. Nicolás - 1993 - [Granada]: Universidad de Granada.
  33. Social Position and Orientation Toward Domestic Issues in Spain.J. Díez Nicolás - 1968 - Polis 2 (2).
     
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  34. Universalität des Prinzips vom zureichenden Grund.Juan A. Nicolás - 1990 - Studia Leibnitiana 22 (1):90-105.
    On pose la question de la justification du principe de la raison suffisante dans la philosophic leibnizienne. On part de la portée universelle que Leibniz attribue au principe dans beaucoup de textes. Mais en même temps Leibniz montre aussi certains limites de ce principe qui empechent, au moins apparemment, son universalité. II s'agit des champs dont il n'est pas possible de rendre raison. Pour eviter cette paradoxe on applique le principe sur lui m& me. A partir de Tautoapplication du principe (...)
     
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  35. Un grand serviteur de l'Eglise au temps du modernisme: le Père Lagrange.J. -H. Nicolas - 1995 - Nova Et Vetera 70 (3):43-60.
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  36. Universality of the principle of sufficient reason.Ja Nicolas - 1990 - Studia Leibnitiana 22 (1):90-105.
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  37.  5
    Zubiri urbanizado: la filosofía de la experiencia de I. Ellacuría.Juan Antonio Nicolás - 2016 - Arbor 192 (780):a332.
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  38. El principio de razón en Leibniz. Un elemento constitutivo de la unidad de su filosofía.Otto Saame, Norberto Smilg & Juan A. Nicolás - 1989 - Studia Leibnitiana 21 (1):127-128.
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  39.  25
    Report: G.W. Leibniz, Obras Filosóficas y Científicas, 19 volumes, Editorial Comares, Granada, Spain, 2007 et seq. [REVIEW]Juan A. Nicolás - 2010 - History and Philosophy of Logic 31 (3):289-291.
    Juan A. Nicolás, Department of Philosophy II, Universidad de Granada, Granada, Spain © 2010 Juan A. Nicolás Sociedad Española Leibniz has started the project ‘Leibniz en español’Leibniz in Spanish...
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