Abstract

데이빗슨의 은유 의미론은 은유 문장에 특별한 의미가 있다는 것을 거부하고, 오직 은유 문장을 사용하는 화용적인 맥락에서 그 효과를 발견할 수 있을 뿐이라고 이해되어왔다. 이에 대하여 은유 문장의 의미를 화용적 맥락에서만 고려하는 것은 은유 문장의 의미와 은유에 대한 적절한 이해가 아니라는 비판이 제기되어 왔다. 한편으로, 체화주의에서 은유는 세계를 경험하는 원초적인 방법으로 제시되며, 은유가 이해되는 방식을 인지구조에서 찾는다. ‘문자 그대로의’ 은유 의미론을 지지하는 데이빗슨과 경험을 위한 원초적 방법으로써 제시되는 은유 이론을 지지하는 체화주의는 서로 대척점에 놓인 것처럼 보인다. 문자적 의미만으로 은유 문장을 이해하는 것은 은유 문장이 의미하는 바를 포착할 수 없는 것으로 보이기 때문이다. 필자는 데이빗슨의 은유 의미론을 다시 살펴보며, 데이빗슨의 은유 개념과 체화주의의 은유 개념의 양립가능성을 검토하고자 한다.