Abstract

Le manuscrit qui raconte l’expérience extrême d’Ermine de Reims peut être considéré comme une source essentielle pour l’histoire de la réinvention du discernement des esprits menée par les théologiens occidentaux depuis la fin du xiv e siècle. La Chronique de Jean le Graveur, confesseur d’Ermine, est un bon exemple des efforts déployés par la théologie médiévale tardive en vue de transformer le charisme du discernement dans une science humaine fondée sur des conjectures et des probabilités, plutôt que sur des certitudes surnaturelles.