Abstract

Volvemos sobre la tesis salazariana según la cual la cultura peruana y latinoamericana puede ser caracterizada como "cultura de la dominación", con el propósito de ponerla en relación con desarrollos, que el mismo autor realiza en textos posteriores a la publicación del polémico libro titulado ¿Existe una filosofía de nuestra América?. Desarrollos a través de los cuales será posible despejar la pregunta por la función social de la filosofía, seguir de cerca su caracterización de la "cultura de la dominación" y comprender las categorías dicotómicas "dominación / liberación" en el marco de una peculiar tensión dialéctica. Todos estos elementos convergen en su formulación de un humanismo emergente. We turn back on the salazarian thesis according to which the Peruvian and Latin-American culture can be characterized as "culture of domination", for the purpose of positioning it in relation with developments, which the same author carries out in texts after the publication of the controversial book entitled ¿Existe una filosofía de nuestra América?. Developments across which it will be possible to clear the question for the social function of philosophy, to closely follow his characterization of the "culture of domination" and to understand the dichotomous categories "domination/liberation" in the context of a peculiar dialectic tension. All these elements converge on his formulation of an emerging humanism