Abstract

이 글은 안티고네가 구현한 인륜성과 그것의 보편적인 가치 지향성에 대해 논하는 것을 주요한 과제로 삼는다. 이를 위해 우리는 인륜성에 관한 깊이 있는 철학적 해명으로서 헤 겔의 개념을 주목하고 그의 견해를 비판적으로 참고함으로써 안티고네와 크레온의 비극을 조명해볼 것이다. 그 과정에서 필자가 집중해보고 싶은 문제는 신의 법과 인간의 법, 가족 과 국가, 여성과 남성 간의 대립 구도가 갖는 의미와 한계에 관한 질문이다. 먼저 우리는 안티고네의 행위가 여성으로서의 의무를 이행하는 일이면서 동시에 ‘인간으로서의 보편적 인 도리’를 다하는 일임을 논할 것이다. 그것의 핵심적인 근거는 사자의 장례가 가족의 의 무이자 여성의 소관이라는 헤겔의 설명에 대한 재고를 통해 밝혀질 것으로 기대된다. 또한 우리는 크레온의 ‘독단성과 임의성’에 대해 논하고 그의 명령이 담고 있는 반인륜성에 대 해서도 다루어볼 것이다. 이와 관련하여 ‘반역자의 시신 매장 금지’라는 크레온의 명령이 신법에 대한 인법의 침해로 해석될 수 있는지를 조심스럽게 질문해보겠다. 그 외에도 우리 는 안티고네의 죽음이 갖는 의미를 짚어보고 그것이 부당한 권력을 향한 일종의 ‘저항’으 로 해석될 수 있음을 밝힐 것이다. 끝으로 안티고네의 인륜적 주장을 여성의 목소리로만 이해하는 것을 넘어서 어떤 다른 방식의 접근과 해석이 가능한지를 생각해볼 것이다. 이 문제와 관련하여 필자는 가부장제 하에서 여성이 겪는 아이러니와 그러한 굴레에도 불구 하고 안티고네가 이뤄낸 ‘정치적 참여’를 주목한다. 이를 통해 우리는 고대 그리스 사회에 서 안티고네가 여성으로서 보편적인 가치에 대한 신념을 드러낸 독자적인 인물임을 확인 할 것이다.